中国拒绝捷克派带搜救犬的地震救援专家去四川灾区
2008年05月13日 星期二
中欧社消息 捷克外交部13日证实，中国当局已经拒绝捷克派遣一个带搜救犬的地震救援专家小组去四川灾区参加寻救被压在瓦砾堆下的幸存者的援助。
据捷克CTK新闻社报道，四川地震发生后，捷克政府立即主动提出了提供这项援助。
救援小组由15名专家组成，他们带有训练有素的搜救犬，华尔街日报网站报道说。
早些时候的消息说，中国方面对此表示感谢，但是说“要研究”。
捷克外交部女发言人苏姗纳-奥帕勒塔洛娃13日上午向捷克新闻社证实，这项援救建议已遭中国拒绝。捷新社说，中国宁愿要钱。
中国表示对财政援助有兴趣，用以购买药物和医疗用品，她说。
奥帕勒塔洛娃说，其它方式的援助正在谈判。
带搜救犬的地震救援专家小组必须提供迅速，它只在地震发生后头三天特别有作用。由于去中国的飞行时间，再晚就会失去意义，奥帕勒塔洛娃说。
http://www.cenews.eu/?p=1069
Tuesday, May 13, 2008
[中国四川地震］
[中国四川地震］ 建水电站破坏地质结构 是诱发地震主要原因？
（2008-05-13）
● 张晓中（重庆特派员）
四川汶川强烈地震是大自然对人类破坏环境的一种惩罚，长江上游岷江建设多座水电站破坏了地质结构，是诱发这次强烈地震的主要原因。
中国著名环保人士、地质学家杨勇，昨天下午在接受本报电话专访时发表以上看法。他说，中国环保人士几年来一直向有关当局反映，岷江位于中国地震带上，在岷江上游建设多座水库会对地质结构造成损害，诱发强烈地震。
他说：“不幸的是，我们预计的事情这么快就发生了。这是大自然对人类破坏环境的惩罚。希望我们能够从这次血的教训中猛醒，重新检讨建设大型水电库的做法。”
他分析说，汶川县位于青藏高原和四川平原的缓冲地带，岷江处于中国龙门断裂带上，这个断裂带是中国强烈地震频发地。“岷江上游建设水库放炮、建设水库，严重破坏了地质结构，这是诱发这次强烈地震的直接原因。”
他建议当局重新检讨在长江上游建设多座大型水电站的做法。“我们一直在呼吁，遗憾的是当局没有聆听。这些水库看似平静，但是地质风险四伏。”
法地质学家：与青藏高原移动有关
肯定会有多次余震
另一方面，法国地质学家、法国宇宙科学研究院的Paul Tapponnier说，四川地震与青藏高原往北和往东移动有关联。
法新社报道，Paul Tapponnier是这个区域高原的专家。他说，多次的余震肯定会有的。
http://zaobao.com/zg/zg080513_508.shtml
（2008-05-13）
● 张晓中（重庆特派员）
四川汶川强烈地震是大自然对人类破坏环境的一种惩罚，长江上游岷江建设多座水电站破坏了地质结构，是诱发这次强烈地震的主要原因。
中国著名环保人士、地质学家杨勇，昨天下午在接受本报电话专访时发表以上看法。他说，中国环保人士几年来一直向有关当局反映，岷江位于中国地震带上，在岷江上游建设多座水库会对地质结构造成损害，诱发强烈地震。
他说：“不幸的是，我们预计的事情这么快就发生了。这是大自然对人类破坏环境的惩罚。希望我们能够从这次血的教训中猛醒，重新检讨建设大型水电库的做法。”
他分析说，汶川县位于青藏高原和四川平原的缓冲地带，岷江处于中国龙门断裂带上，这个断裂带是中国强烈地震频发地。“岷江上游建设水库放炮、建设水库，严重破坏了地质结构，这是诱发这次强烈地震的直接原因。”
他建议当局重新检讨在长江上游建设多座大型水电站的做法。“我们一直在呼吁，遗憾的是当局没有聆听。这些水库看似平静，但是地质风险四伏。”
法地质学家：与青藏高原移动有关
肯定会有多次余震
另一方面，法国地质学家、法国宇宙科学研究院的Paul Tapponnier说，四川地震与青藏高原往北和往东移动有关联。
法新社报道，Paul Tapponnier是这个区域高原的专家。他说，多次的余震肯定会有的。
http://zaobao.com/zg/zg080513_508.shtml
赴中救援被拒 台灣搜救隊繼續待命
海協會未點頭 我國搜救隊繼續待命
【中時電子報戴志揚／台北報導】
海基會二度致函大陸海協會表達希望以「人道救援」優先情況下，派遣我國專業搜救隊前往四川協助救災，但是大陸國台辦及海協會迄今尚未與我方海基會達成共識，因此我國官方及民間多支搜救隊伍目前仍持續待命，期盼大陸方面能夠儘早回覆。
大陸國台辦今（十四）午表示，由於四川災情嚴重，聯外道路及通訊中斷，目前人員進出都非常困難，因此難以安排台灣的救援人員進入災區協助救災。
內政部消防署前天緊急成立的國際人道救援救災小組，目前由值月的台東特搜隊輪值國際救災任務，因此四川大地震發生後，消防署立即通知台東特搜隊隨時待命出發，甚至為了時效，還商請空勤總隊派遣直昇機待命，隨時將搜救隊員載往桃園國際機場集結。
消防署表示，這次震災非同小可，因此大陸方面要多少人，我們就有多少人，希望能把握最佳搶救時機前往救災。
台東縣消防局接獲消防署通知後，立即急召所有特搜隊員返回消防局待命，並進行任務編組，以及整備各項救災器材、出國護照的核對等。
另外包括極具震災救難經驗的台北市國際搜救隊，也在昨天下午完成人員及裝備待命，就隨時等待內政部通知後，即可啟程出發。
為了是否安排台灣搜救隊伍前往四川救災，大陸國台辦發言人楊毅表示，台灣海基會已經兩次致函海協會表達強烈意願，因此國台辦會把這樣的意思向有關單位反映，請他們優先考慮台灣同胞的要求和心情。
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-Focus/2007Cti-Focus-Print/0,4640,9705140061%2097051401%200%20130605%200,00.html
【中時電子報戴志揚／台北報導】
海基會二度致函大陸海協會表達希望以「人道救援」優先情況下，派遣我國專業搜救隊前往四川協助救災，但是大陸國台辦及海協會迄今尚未與我方海基會達成共識，因此我國官方及民間多支搜救隊伍目前仍持續待命，期盼大陸方面能夠儘早回覆。
大陸國台辦今（十四）午表示，由於四川災情嚴重，聯外道路及通訊中斷，目前人員進出都非常困難，因此難以安排台灣的救援人員進入災區協助救災。
內政部消防署前天緊急成立的國際人道救援救災小組，目前由值月的台東特搜隊輪值國際救災任務，因此四川大地震發生後，消防署立即通知台東特搜隊隨時待命出發，甚至為了時效，還商請空勤總隊派遣直昇機待命，隨時將搜救隊員載往桃園國際機場集結。
消防署表示，這次震災非同小可，因此大陸方面要多少人，我們就有多少人，希望能把握最佳搶救時機前往救災。
台東縣消防局接獲消防署通知後，立即急召所有特搜隊員返回消防局待命，並進行任務編組，以及整備各項救災器材、出國護照的核對等。
另外包括極具震災救難經驗的台北市國際搜救隊，也在昨天下午完成人員及裝備待命，就隨時等待內政部通知後，即可啟程出發。
為了是否安排台灣搜救隊伍前往四川救災，大陸國台辦發言人楊毅表示，台灣海基會已經兩次致函海協會表達強烈意願，因此國台辦會把這樣的意思向有關單位反映，請他們優先考慮台灣同胞的要求和心情。
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-Focus/2007Cti-Focus-Print/0,4640,9705140061%2097051401%200%20130605%200,00.html
Saturday, May 10, 2008
民族主義中國：脆弱的強權 【李怡】
民族主義中國：脆弱的強權 【李怡】
(博讯北京时间2008年5月10日转载)
由最近「奧運瘋」所掀起的民族主義狂潮，瞬即在內地由各級領導踩急煞車，說變就變，要收就收，使人們想到：民族主義究竟是北京政權所信奉、所提倡，並要以之凝聚人民向心力的手段，還是北京所畏懼、所擔憂，故當民族主義的狂飆一起，就立刻予以壓抑的東西？又或者，如有人說的，是雙面刃？
最近出版由美國著名中國通謝淑麗所寫的一本書，嘗試回答這問題。謝淑麗，是SusanL.Shirk的中文名字，她曾任克林頓政府的助理副國務卿，現任加州大學聖地牙哥分校授，並領導希拉莉競選團隊的中國顧問小組。謝淑麗是最早獲准前往中國從事研究的學者，時在1971年7月，與美國派去的密使基辛格同一時間。
謝淑麗新書的書名是《中國：脆弱的強權》（China：FragileSuperpower）。
從經濟、軍事實力來看，謝淑麗認為，中國也許是崛起的強權，但這強權卻是「脆弱」的。「中國領導人與所有政治人物一樣，政治前途是他們的首要考量。他們不須經歷選舉的煎熬，但得忍受一般民主國家所不必承擔的政治風險。對手有可能將之罷黜，群眾示威也可能讓他們一夕垮台。」
因此，照謝淑麗的說法，中共政權的「脆弱」在於它的政治體制。有民主選舉的國家，儘管有許多風風雨雨，有國會、輿論的爭吵不休，選舉的煎熬更是讓人脫掉幾層皮，然而一旦獲人民投票授權，領導人就有堅穩的權力基礎，有法制保障，不會輕易被罷黜。但在專權政治下，一場學運就讓胡耀邦下台，再一次天安門民運又讓趙紫陽下台。即使在香港，一場03年五十萬人上街，也讓董伯下台。專權政治表面看不到有反對力量，甚至在內地也沒有輿論對掌權者之監督，似乎權力相當穩固，但實際上卻是脆弱的。
民族主義狂飆的歷史，不能不讓北京掌權者警惕。孫中山「驅除韃虜」的民族主義革命，把滿清推翻；中共革命也以反對國民黨勾結美國而煽起民族主義情緒並奪得政權。為怕重蹈前朝覆轍，中共「想盡辦法也要站在民族主義的浪頂」。毛澤東開國時一句「中國人民站起來了」，建政後的超英趕美大躍進，其後與蘇聯爭奪共產主義意識形態領導權，文革時提出「中國應當對人類有貢獻」等等，都是要搶佔民族主義浪頂的舉措。
謝淑麗認為，中共政權的危機來自其取得政權正當性的脆弱，及領導人的劣勢感。它利用民族主義情緒來建立統治的正當性。但人民對內政的不滿已導致平均每天發生220宗各地抗議事件，一旦這些事件釀成大規模的示威運動，反對者會祭起民族主義大旗而導致政權（或掌權者）垮台。
謝淑麗認為，真正危害到美國的，「不是中國強大的經濟或軍事實力，而是中國政權的脆弱。美國若不能體察中國領導人的諸多恐懼，就可能會和中國發生衝突。」比如台灣正式宣佈獨立，倘中共按兵不動，憤怒的群眾或軍中民族主義勢力就可能推翻中共政權。若領導人認定政權的存亡繫於此，就會對台動武以阻擋內部的羞辱。而美國若不作反應，「那麼美國在亞洲、乃至於全世界的威信恐將無存」。
沒有民主基礎，一味靠鼓動民族主義情緒來維持正當性的政權，雖表面強大，但實質脆弱。這種脆弱會導致非理性冒險。這是謝淑麗這本書所作的結論。
(博讯北京时间2008年5月10日转载)
由最近「奧運瘋」所掀起的民族主義狂潮，瞬即在內地由各級領導踩急煞車，說變就變，要收就收，使人們想到：民族主義究竟是北京政權所信奉、所提倡，並要以之凝聚人民向心力的手段，還是北京所畏懼、所擔憂，故當民族主義的狂飆一起，就立刻予以壓抑的東西？又或者，如有人說的，是雙面刃？
最近出版由美國著名中國通謝淑麗所寫的一本書，嘗試回答這問題。謝淑麗，是SusanL.Shirk的中文名字，她曾任克林頓政府的助理副國務卿，現任加州大學聖地牙哥分校授，並領導希拉莉競選團隊的中國顧問小組。謝淑麗是最早獲准前往中國從事研究的學者，時在1971年7月，與美國派去的密使基辛格同一時間。
謝淑麗新書的書名是《中國：脆弱的強權》（China：FragileSuperpower）。
從經濟、軍事實力來看，謝淑麗認為，中國也許是崛起的強權，但這強權卻是「脆弱」的。「中國領導人與所有政治人物一樣，政治前途是他們的首要考量。他們不須經歷選舉的煎熬，但得忍受一般民主國家所不必承擔的政治風險。對手有可能將之罷黜，群眾示威也可能讓他們一夕垮台。」
因此，照謝淑麗的說法，中共政權的「脆弱」在於它的政治體制。有民主選舉的國家，儘管有許多風風雨雨，有國會、輿論的爭吵不休，選舉的煎熬更是讓人脫掉幾層皮，然而一旦獲人民投票授權，領導人就有堅穩的權力基礎，有法制保障，不會輕易被罷黜。但在專權政治下，一場學運就讓胡耀邦下台，再一次天安門民運又讓趙紫陽下台。即使在香港，一場03年五十萬人上街，也讓董伯下台。專權政治表面看不到有反對力量，甚至在內地也沒有輿論對掌權者之監督，似乎權力相當穩固，但實際上卻是脆弱的。
民族主義狂飆的歷史，不能不讓北京掌權者警惕。孫中山「驅除韃虜」的民族主義革命，把滿清推翻；中共革命也以反對國民黨勾結美國而煽起民族主義情緒並奪得政權。為怕重蹈前朝覆轍，中共「想盡辦法也要站在民族主義的浪頂」。毛澤東開國時一句「中國人民站起來了」，建政後的超英趕美大躍進，其後與蘇聯爭奪共產主義意識形態領導權，文革時提出「中國應當對人類有貢獻」等等，都是要搶佔民族主義浪頂的舉措。
謝淑麗認為，中共政權的危機來自其取得政權正當性的脆弱，及領導人的劣勢感。它利用民族主義情緒來建立統治的正當性。但人民對內政的不滿已導致平均每天發生220宗各地抗議事件，一旦這些事件釀成大規模的示威運動，反對者會祭起民族主義大旗而導致政權（或掌權者）垮台。
謝淑麗認為，真正危害到美國的，「不是中國強大的經濟或軍事實力，而是中國政權的脆弱。美國若不能體察中國領導人的諸多恐懼，就可能會和中國發生衝突。」比如台灣正式宣佈獨立，倘中共按兵不動，憤怒的群眾或軍中民族主義勢力就可能推翻中共政權。若領導人認定政權的存亡繫於此，就會對台動武以阻擋內部的羞辱。而美國若不作反應，「那麼美國在亞洲、乃至於全世界的威信恐將無存」。
沒有民主基礎，一味靠鼓動民族主義情緒來維持正當性的政權，雖表面強大，但實質脆弱。這種脆弱會導致非理性冒險。這是謝淑麗這本書所作的結論。
Tuesday, May 6, 2008
一個戈培爾化的國度/金钟
一個戈培爾化的國度/金钟
(博讯北京时间2008年5月06日 转载)
作者为《开放》杂志总编
● 中國民族狂熱蜂起，把西方媒體比為納粹的宣傳部長戈培爾，但究竟誰超過戈培爾千萬倍？大漢族主義怎能理解獨善其身的藏人？周恩來怎樣解釋中國不接受民族自決權？
西藏的事，真是輪迴不息。繼一九五九、一九八九兩次大騷動之後，今年三月又爆發一次震撼全球的藏人抗議示威，中共的鎮壓、國際社會的反彈，再次激起中國大陸的民族主義狂潮，不僅反西方、反藏獨，甚至連西方媒體也成為攻擊對象。美國電視網路ＣＮＮ主持卡弗蒂評論西藏事件時說：「他們過去五十年來基本上是一夥暴民和惡棍。」（根據美國世界日報翻譯），此言一出，中共外交部、大陸民眾、海外華人群起而攻之，要ＣＮＮ為此「辱華言論」道歉，還要ＣＮＮ 炒卡氏魷魚。ＣＮＮ回應說，卡氏言論只是針對中國政府，不是中國人。如果有人對號入座，他們可以表示歉意。
在言論自由的傳媒上，批評一個政府或者某些人，有輕有重，至少香港新聞界是奉行「事實不能歪曲，評論各抒己見」的原則，認為是非善惡的判斷，絕對是各有各的立場、角度和價值觀，那是正當的權利。在中國組織大規模奧運火炬傳遞和同時發生的西藏事件中，西方傳媒顯然是一個具有影響力的重要角度，他們同情西藏人的遭遇，抨擊北京奧運飛揚跋扈、踐踏人權。這已經使中國一些人很不爽，惱羞成怒，卡佛蒂一句話便成為發洩的靶子。
二十世紀極權主義兩大名言
令人關注的是，大量憤怒的網民，都把西方傳媒比作希特勒的宣傳部長戈培爾（1897—1945），用「謊言重複一千次就成為真理」這句話形容西方媒體如何欺騙民眾，污衊中國。他們利用個別鏡頭的失真，或是個別詞句的失當，拿自由社會的傳媒和一個極權社會的謊言治國相提並論，重復著歷史性的錯誤。
研究二十世紀極權主義的人們，千萬不能忘記兩大經典名言，那就是戈培爾的「謊言重復一千次就成為真理」，和毛澤東的「槍桿子裡面出政權」，這是極權主義的兩大支柱，可以概括為洗腦與暴力。納粹和蘇聯帝國相繼沉入歷史之後，中國共產黨接棒，藉以維持政權迄今不墮。靠的就是這兩個支柱。ＣＣＴＶ和人民日報領軍的龐大傳播系統，五十多年的假新聞和黨八股說教，塗脂抹粉，顛倒黑白，掩飾禍國殃民真相，「年年講，月月講，天天講」，何止一千次！那是千萬次，億萬次而不止。他們那些從中宣部到風情萬種的大小主持、名嘴，是戈培爾的毫無愧色的真傳和發揚光大者。
從林彪銓釋「政權就是鎮壓之權」到鄧小平鎮壓六四學生、江澤民鎮壓法輪功到胡錦濤鎮壓西藏，他們都是槍桿子奪權、槍桿子保權的毛的血腥暴力論的接班人，他們在任何時候都敢於向百姓出手。和平統一，也不會忘記武力。對台的武力恐嚇，大罵收回香港不駐軍的耿飆、黃華「胡說八道」，他們深信毛的遺詔：「這個世界只有槍桿子才可以改造」，視民主自由為無物。
這次處理西藏事件，繼承戈培爾的，不是別人，正是中共自己。且看他們在事件一個多月來撒下的三大謊言：
一大謊言是，只提三一四打砸搶燒，不提三一○開始的要求獨立的和平示威，不提藏人的政治訴求，不提藏人高喊達賴喇嘛萬歲。掩蓋事件的實質，反復播放砸商店、縱火燒房場景，把事件描繪成只是一場「暴力犯罪事件」，為鎮壓有理鋪路。
二大謊言是，把藏人示威、暴亂之因，歸罪於「達賴集團策劃、煽動」，甚至由國家最高當局溫家寶總理，宣稱「有足夠證據」。但至今沒有任何顯示，完全無損於達賴喇嘛在國際上的崇高信譽與形象，這樣國家規模的誹謗運動，舉世罕見。
三大謊言是，四月八日，外交部發言人姜瑜竟然指達賴是農奴制總代表，發動暴亂是為了在西藏恢復農奴制，要把百萬翻身農奴打入黑牢籠。這種彌天大謊可以欺騙大陸人，因為他們完全不知道達賴領導的達蘭沙拉流亡政府早已實行民主的代議政制，甚至達賴提出以選舉代替靈童轉世制度。
推到極致的戈培爾化的國家
大陸又放映毛時代電影《農奴》，給人民灌輸達賴回來就要復辟人頭骨當碗、剝皮抽筋的舊西藏的印象。研究西藏的大陸作家王力雄在其著作《天葬》中，專門調查過西藏的酷刑問題。他指出，那不是從活人身上剝取的器官，而歷史上西藏當局的刑罰，絕不比中國歷代的刑罰更殘酷。透過這三大謊言就徹底顛覆了事件的真相，混淆了中外的視聽。共產黨這樣的手法用了何止一千次，對西藏、對西方，一貫如此。每當中國人權被指責時，他們便輕而易舉地拿出西方傳媒上的材料，讓人民相信資本主義社會如何黑暗、反人道。而對他們五十年殘民以逞，害死數千萬人的暴政，則絕不准報導，官方檔案也不解密，不擇手段堵絕黨內外的政治異見，若有違抗者，動輒以洩密罪嚴懲。同時，豢養大批專家精英炮製謊言，愚弄人民。
在官方壟斷的媒體上，高分貝地、數十年不斷地，大面積覆蓋地宣傳、教育、灌輸、洗腦，使謊言變成真理，再變成集體行為，這樣推到極致地戈培爾化，比納粹高超一千倍的統治術——就是今天泛濫全球華人的民族主義瘋狂的根源，再輔之以金錢的引誘收買，這個巨霸民族的精神墮落和腐敗就錦上添花，無以復加了。
大漢族怎能理解純樸天然的藏人
這樣的大漢族意識，怎能理解一個純樸天然、天人合一，慈悲為懷的佛教民族的心靈與生存方式？漢人以為給了你數百億的財物支援，一條耗費數百億的鐵路，死了五千人的一條公路，你應該歸順了。遺憾，他們不明白藏人不是一位見錢眼開的妙齡女郎，他們是一個獨善其身，可以「適應缺氧狀態的獨特人種」；他們不希罕豐田、奔馳的風光，而寧可跋涉數月，五體投地長跪磕頭去崇拜心中的神靈；他們不仰慕備極哀榮的八寶山追悼儀式，而情願死後粉身碎骨，讓蒼鷹啄食，靈魂升天。
和追逐聲色犬馬、榮華富貴的現代世俗相比，這樣的民族怎能不落後、不封閉？又怎能為漢人所接受？這樣的族群矛盾如何調和？奇怪的是，現代化程度早超過中國的西方民族，發現這塊高原的香格里拉之後，他們有更多的包容、疼惜和欣賞，北京的漢人們卻以普天之下莫非王土的主子心態，在西藏推行「民主改革」，要「百萬農奴站起來」走社會主義道路。他們毀掉二千七百座大小廟宇，只留下八座。僧侶們成為革命鬥爭對象，逼走達賴，關押班禪，西藏天空的「太陽」和「月亮」消失了，雪域高原成了「黑地方」。胡耀邦去視察時，才發現可憐的藏民連一隻吃飯的木頭碗也沒有！
這是一九八九年去世的班禪喇嘛生前撰述的《七萬言書》中記錄的斑斑血淚。我們看到從歷史到現實，都提出一個無法迴避的問題：為甚麼生活在中國大陸的六百萬藏民如此「頑冥不化、軟硬不吃」？胡錦濤最近對外賓說：「西藏問題不是人權問題，不是宗教問題，也不是民族問題，而是統一和分裂的問題。」
胡錦濤說了一句老實話
這位從來是言不及義的總書記，這番話似乎接近了要害。中共的意識形態，經過毛的暴虐革命和鄧的全民走資，已經顛覆了載入憲章的馬列教條，剩下的可共利用的資源只有民族主義一途。因此，胡的談話，便將統一與分裂擺上神檯，賦予至高無上的價值。
但是，這個最高價值觀是否不可以被質疑、被挑戰呢？共產黨人也否定絕對真理，就如毛天神般的權威，實際上被拋棄一樣，大一統觀早已在思想界貶值。中國憲法「總綱」三十二條中，沒有一條明定「統一」是高於一切的立國原則。胡的講話，也表明他們為了統一，可以不顧人權、宗教和民族。
五年前，香港劉慧卿議員赴台出席研討會，說了一句「台灣前途應由台灣人民決定」，返港後竟然遭到大肆圍攻辱罵，指她「支持台獨」。我曾寫文聲援，引述毛、鄧談台灣獨立問題的資料。結果被左報指為「誤導讀者」，稱毛是支持台灣從日本統治下獨立出來。和今天台獨分裂祖國不同。——和他們爭論下去是乏味的。其實，這些統派論者完全脫離歷史事實，中共領袖及黨的決議在三、四十年代至少八次論及台灣，表示支持台灣獨立建國，而從未提到要與中國統一或回歸。二○○三年十一月我再次論述〈台獨與民族自決權〉，談到共產國際、列寧、蘇聯的民族自決政策和聯合國憲章對民族自決的肯定。其中也及中國怎樣從支持民族自決轉變為「民族自治」。
周恩來解釋為何否定民族自決權
今天，被中共稱為三大禍害的三獨：台獨、藏獨、疆獨，其本質上都可以歸結為一個問題：民族自決權，適不適用於中國？中共早期是完全承認適用的，甚至在蘇區起草憲法大綱時完全照搬蘇聯憲法，稱中國各少數民族可以加入中國，也可以脫離中國，少數民族包括蒙古族、藏族、台灣族、回族等。
但一九四九中共建國後，便隻字不提「民族自決」。對此，權威的解釋出自總理周恩來之口，他在一九五七年八月的報告〈關於我國民族政策的幾個問題〉，已收入《周恩來選集》下卷。其中為中共民族自治作辯甚詳，理由如下：
一、俄國周圍各民族是沙皇的殖民地，比較聚居，中國許多民族則是雜居狀態，而且彼此同化，不適於像蘇聯那樣成立獨立的民族共和國，而宜於實行民族區域自治。
二、列寧提出民族自決權，允許民族分立，可以參加蘇聯，也可不參加而獨立建國。有利於爭取這些民族支持蘇俄革命。中國則不同，革命中已與各民族結成友誼關係，命運是共同的，不需要實行民族自決，民族分立政策。
三、中國如果強調民族分立，將會被帝國主義利用，造成民族關係中的麻煩。如東土耳其斯坦曾發生過分裂活動，故我們不稱「維吾爾斯坦」，只稱維吾爾自治區。
四、中國各民族發展不平衡，需要各族合作互助，民族宜合不宜分。不能分立，也不要想「單幹」。
從這四點可以看出，中共處理民族問題是從利害關係出發，完全沒有顧及自決理論的民主實質。第二、三條表現的實用主義最為明顯，列寧是強調「一切民族」而且「在社會主義制度下」也可以分離。這當然可以理解，因為毛的革命之隨心所欲，遠超過蘇共。
王力雄在雪原之夜的感受
即使以周恩來的解說來看，第一條尤其不適用於西藏。雪域高原的藏民族的聚居，已是高度的罕見的聚居，應有分立條件。民族自決權在戰後尤其是聯合國成立後，已成為一個普世的重要價值觀，是公認的人民享受一切人權的前提和基本條件，是一項人類社會的集體人權。這比列寧時代帶有革命功利性的自決論，已昇華到一個更高的層次。
十次進藏的北京作家王力雄在深入探索西藏問題的來龍去脈之後，充滿了無奈感。說了他在一次攀登珠穆朗瑪峰途中的故事，他遇到一個美國人布朗和他僱用的一名藏人扎西。是晚，大風雪。他和裝備精良的布朗都有如末日來臨的感受，但扎西和他的藏人同胞在享受酥油茶和糌粑中陣陣喧嘩，若無其事。這種對比讓他畢生難忘，他寫道：「那夜裡，我深切體認到西藏高原永遠屬於藏人，無論主權、國境、法律歸屬如何變化都改變不了這個事實。如果有一天末日來臨，布朗會死，我會死，缺乏抗受苦難能力的文明也會死，而扎西不會死，他是自然之子。只要人類還剩下一個種族和文明，那一定是藏人和他們天人合一的古老文明。」
（二○○八年四月二十四日 香港）
http://news.boxun.com/news/gb/pubvp/2008/05/200805061348.shtml
(博讯北京时间2008年5月06日 转载)
作者为《开放》杂志总编
● 中國民族狂熱蜂起，把西方媒體比為納粹的宣傳部長戈培爾，但究竟誰超過戈培爾千萬倍？大漢族主義怎能理解獨善其身的藏人？周恩來怎樣解釋中國不接受民族自決權？
西藏的事，真是輪迴不息。繼一九五九、一九八九兩次大騷動之後，今年三月又爆發一次震撼全球的藏人抗議示威，中共的鎮壓、國際社會的反彈，再次激起中國大陸的民族主義狂潮，不僅反西方、反藏獨，甚至連西方媒體也成為攻擊對象。美國電視網路ＣＮＮ主持卡弗蒂評論西藏事件時說：「他們過去五十年來基本上是一夥暴民和惡棍。」（根據美國世界日報翻譯），此言一出，中共外交部、大陸民眾、海外華人群起而攻之，要ＣＮＮ為此「辱華言論」道歉，還要ＣＮＮ 炒卡氏魷魚。ＣＮＮ回應說，卡氏言論只是針對中國政府，不是中國人。如果有人對號入座，他們可以表示歉意。
在言論自由的傳媒上，批評一個政府或者某些人，有輕有重，至少香港新聞界是奉行「事實不能歪曲，評論各抒己見」的原則，認為是非善惡的判斷，絕對是各有各的立場、角度和價值觀，那是正當的權利。在中國組織大規模奧運火炬傳遞和同時發生的西藏事件中，西方傳媒顯然是一個具有影響力的重要角度，他們同情西藏人的遭遇，抨擊北京奧運飛揚跋扈、踐踏人權。這已經使中國一些人很不爽，惱羞成怒，卡佛蒂一句話便成為發洩的靶子。
二十世紀極權主義兩大名言
令人關注的是，大量憤怒的網民，都把西方傳媒比作希特勒的宣傳部長戈培爾（1897—1945），用「謊言重複一千次就成為真理」這句話形容西方媒體如何欺騙民眾，污衊中國。他們利用個別鏡頭的失真，或是個別詞句的失當，拿自由社會的傳媒和一個極權社會的謊言治國相提並論，重復著歷史性的錯誤。
研究二十世紀極權主義的人們，千萬不能忘記兩大經典名言，那就是戈培爾的「謊言重復一千次就成為真理」，和毛澤東的「槍桿子裡面出政權」，這是極權主義的兩大支柱，可以概括為洗腦與暴力。納粹和蘇聯帝國相繼沉入歷史之後，中國共產黨接棒，藉以維持政權迄今不墮。靠的就是這兩個支柱。ＣＣＴＶ和人民日報領軍的龐大傳播系統，五十多年的假新聞和黨八股說教，塗脂抹粉，顛倒黑白，掩飾禍國殃民真相，「年年講，月月講，天天講」，何止一千次！那是千萬次，億萬次而不止。他們那些從中宣部到風情萬種的大小主持、名嘴，是戈培爾的毫無愧色的真傳和發揚光大者。
從林彪銓釋「政權就是鎮壓之權」到鄧小平鎮壓六四學生、江澤民鎮壓法輪功到胡錦濤鎮壓西藏，他們都是槍桿子奪權、槍桿子保權的毛的血腥暴力論的接班人，他們在任何時候都敢於向百姓出手。和平統一，也不會忘記武力。對台的武力恐嚇，大罵收回香港不駐軍的耿飆、黃華「胡說八道」，他們深信毛的遺詔：「這個世界只有槍桿子才可以改造」，視民主自由為無物。
這次處理西藏事件，繼承戈培爾的，不是別人，正是中共自己。且看他們在事件一個多月來撒下的三大謊言：
一大謊言是，只提三一四打砸搶燒，不提三一○開始的要求獨立的和平示威，不提藏人的政治訴求，不提藏人高喊達賴喇嘛萬歲。掩蓋事件的實質，反復播放砸商店、縱火燒房場景，把事件描繪成只是一場「暴力犯罪事件」，為鎮壓有理鋪路。
二大謊言是，把藏人示威、暴亂之因，歸罪於「達賴集團策劃、煽動」，甚至由國家最高當局溫家寶總理，宣稱「有足夠證據」。但至今沒有任何顯示，完全無損於達賴喇嘛在國際上的崇高信譽與形象，這樣國家規模的誹謗運動，舉世罕見。
三大謊言是，四月八日，外交部發言人姜瑜竟然指達賴是農奴制總代表，發動暴亂是為了在西藏恢復農奴制，要把百萬翻身農奴打入黑牢籠。這種彌天大謊可以欺騙大陸人，因為他們完全不知道達賴領導的達蘭沙拉流亡政府早已實行民主的代議政制，甚至達賴提出以選舉代替靈童轉世制度。
推到極致的戈培爾化的國家
大陸又放映毛時代電影《農奴》，給人民灌輸達賴回來就要復辟人頭骨當碗、剝皮抽筋的舊西藏的印象。研究西藏的大陸作家王力雄在其著作《天葬》中，專門調查過西藏的酷刑問題。他指出，那不是從活人身上剝取的器官，而歷史上西藏當局的刑罰，絕不比中國歷代的刑罰更殘酷。透過這三大謊言就徹底顛覆了事件的真相，混淆了中外的視聽。共產黨這樣的手法用了何止一千次，對西藏、對西方，一貫如此。每當中國人權被指責時，他們便輕而易舉地拿出西方傳媒上的材料，讓人民相信資本主義社會如何黑暗、反人道。而對他們五十年殘民以逞，害死數千萬人的暴政，則絕不准報導，官方檔案也不解密，不擇手段堵絕黨內外的政治異見，若有違抗者，動輒以洩密罪嚴懲。同時，豢養大批專家精英炮製謊言，愚弄人民。
在官方壟斷的媒體上，高分貝地、數十年不斷地，大面積覆蓋地宣傳、教育、灌輸、洗腦，使謊言變成真理，再變成集體行為，這樣推到極致地戈培爾化，比納粹高超一千倍的統治術——就是今天泛濫全球華人的民族主義瘋狂的根源，再輔之以金錢的引誘收買，這個巨霸民族的精神墮落和腐敗就錦上添花，無以復加了。
大漢族怎能理解純樸天然的藏人
這樣的大漢族意識，怎能理解一個純樸天然、天人合一，慈悲為懷的佛教民族的心靈與生存方式？漢人以為給了你數百億的財物支援，一條耗費數百億的鐵路，死了五千人的一條公路，你應該歸順了。遺憾，他們不明白藏人不是一位見錢眼開的妙齡女郎，他們是一個獨善其身，可以「適應缺氧狀態的獨特人種」；他們不希罕豐田、奔馳的風光，而寧可跋涉數月，五體投地長跪磕頭去崇拜心中的神靈；他們不仰慕備極哀榮的八寶山追悼儀式，而情願死後粉身碎骨，讓蒼鷹啄食，靈魂升天。
和追逐聲色犬馬、榮華富貴的現代世俗相比，這樣的民族怎能不落後、不封閉？又怎能為漢人所接受？這樣的族群矛盾如何調和？奇怪的是，現代化程度早超過中國的西方民族，發現這塊高原的香格里拉之後，他們有更多的包容、疼惜和欣賞，北京的漢人們卻以普天之下莫非王土的主子心態，在西藏推行「民主改革」，要「百萬農奴站起來」走社會主義道路。他們毀掉二千七百座大小廟宇，只留下八座。僧侶們成為革命鬥爭對象，逼走達賴，關押班禪，西藏天空的「太陽」和「月亮」消失了，雪域高原成了「黑地方」。胡耀邦去視察時，才發現可憐的藏民連一隻吃飯的木頭碗也沒有！
這是一九八九年去世的班禪喇嘛生前撰述的《七萬言書》中記錄的斑斑血淚。我們看到從歷史到現實，都提出一個無法迴避的問題：為甚麼生活在中國大陸的六百萬藏民如此「頑冥不化、軟硬不吃」？胡錦濤最近對外賓說：「西藏問題不是人權問題，不是宗教問題，也不是民族問題，而是統一和分裂的問題。」
胡錦濤說了一句老實話
這位從來是言不及義的總書記，這番話似乎接近了要害。中共的意識形態，經過毛的暴虐革命和鄧的全民走資，已經顛覆了載入憲章的馬列教條，剩下的可共利用的資源只有民族主義一途。因此，胡的談話，便將統一與分裂擺上神檯，賦予至高無上的價值。
但是，這個最高價值觀是否不可以被質疑、被挑戰呢？共產黨人也否定絕對真理，就如毛天神般的權威，實際上被拋棄一樣，大一統觀早已在思想界貶值。中國憲法「總綱」三十二條中，沒有一條明定「統一」是高於一切的立國原則。胡的講話，也表明他們為了統一，可以不顧人權、宗教和民族。
五年前，香港劉慧卿議員赴台出席研討會，說了一句「台灣前途應由台灣人民決定」，返港後竟然遭到大肆圍攻辱罵，指她「支持台獨」。我曾寫文聲援，引述毛、鄧談台灣獨立問題的資料。結果被左報指為「誤導讀者」，稱毛是支持台灣從日本統治下獨立出來。和今天台獨分裂祖國不同。——和他們爭論下去是乏味的。其實，這些統派論者完全脫離歷史事實，中共領袖及黨的決議在三、四十年代至少八次論及台灣，表示支持台灣獨立建國，而從未提到要與中國統一或回歸。二○○三年十一月我再次論述〈台獨與民族自決權〉，談到共產國際、列寧、蘇聯的民族自決政策和聯合國憲章對民族自決的肯定。其中也及中國怎樣從支持民族自決轉變為「民族自治」。
周恩來解釋為何否定民族自決權
今天，被中共稱為三大禍害的三獨：台獨、藏獨、疆獨，其本質上都可以歸結為一個問題：民族自決權，適不適用於中國？中共早期是完全承認適用的，甚至在蘇區起草憲法大綱時完全照搬蘇聯憲法，稱中國各少數民族可以加入中國，也可以脫離中國，少數民族包括蒙古族、藏族、台灣族、回族等。
但一九四九中共建國後，便隻字不提「民族自決」。對此，權威的解釋出自總理周恩來之口，他在一九五七年八月的報告〈關於我國民族政策的幾個問題〉，已收入《周恩來選集》下卷。其中為中共民族自治作辯甚詳，理由如下：
一、俄國周圍各民族是沙皇的殖民地，比較聚居，中國許多民族則是雜居狀態，而且彼此同化，不適於像蘇聯那樣成立獨立的民族共和國，而宜於實行民族區域自治。
二、列寧提出民族自決權，允許民族分立，可以參加蘇聯，也可不參加而獨立建國。有利於爭取這些民族支持蘇俄革命。中國則不同，革命中已與各民族結成友誼關係，命運是共同的，不需要實行民族自決，民族分立政策。
三、中國如果強調民族分立，將會被帝國主義利用，造成民族關係中的麻煩。如東土耳其斯坦曾發生過分裂活動，故我們不稱「維吾爾斯坦」，只稱維吾爾自治區。
四、中國各民族發展不平衡，需要各族合作互助，民族宜合不宜分。不能分立，也不要想「單幹」。
從這四點可以看出，中共處理民族問題是從利害關係出發，完全沒有顧及自決理論的民主實質。第二、三條表現的實用主義最為明顯，列寧是強調「一切民族」而且「在社會主義制度下」也可以分離。這當然可以理解，因為毛的革命之隨心所欲，遠超過蘇共。
王力雄在雪原之夜的感受
即使以周恩來的解說來看，第一條尤其不適用於西藏。雪域高原的藏民族的聚居，已是高度的罕見的聚居，應有分立條件。民族自決權在戰後尤其是聯合國成立後，已成為一個普世的重要價值觀，是公認的人民享受一切人權的前提和基本條件，是一項人類社會的集體人權。這比列寧時代帶有革命功利性的自決論，已昇華到一個更高的層次。
十次進藏的北京作家王力雄在深入探索西藏問題的來龍去脈之後，充滿了無奈感。說了他在一次攀登珠穆朗瑪峰途中的故事，他遇到一個美國人布朗和他僱用的一名藏人扎西。是晚，大風雪。他和裝備精良的布朗都有如末日來臨的感受，但扎西和他的藏人同胞在享受酥油茶和糌粑中陣陣喧嘩，若無其事。這種對比讓他畢生難忘，他寫道：「那夜裡，我深切體認到西藏高原永遠屬於藏人，無論主權、國境、法律歸屬如何變化都改變不了這個事實。如果有一天末日來臨，布朗會死，我會死，缺乏抗受苦難能力的文明也會死，而扎西不會死，他是自然之子。只要人類還剩下一個種族和文明，那一定是藏人和他們天人合一的古老文明。」
（二○○八年四月二十四日 香港）
http://news.boxun.com/news/gb/pubvp/2008/05/200805061348.shtml
Monday, April 28, 2008
Chinese Students in U.S. Fight View of Their Home
April 29, 2008
Chinese Students in U.S. Fight View of Their Home
By SHAILA DEWAN
LOS ANGELES — When the time came for the smiling Tibetan monk at the front of the University of Southern California lecture hall to answer questions, the Chinese students who packed the audience for the talk last Tuesday had plenty to lob at their guest:
If Tibet was not part of China, why had the Chinese emperor been the one to give the Dalai Lama his title? How did the tenets of Buddhism jibe with the “slavery system” in Tibet before China’s modernization efforts? What about the Dalai Lama’s connection to Hitler?
As the monk tried to rebut the students, they grew more hostile. They brandished photographs and statistics to support their claims. “Stop lying! Stop lying!” one young man said. A plastic bottle of water hit the wall behind the monk, and campus police officers hustled the person who threw it out of the room.
Scenes like this, ranging from civil to aggressive, have played out at colleges across the country over the past month, as Chinese students in the United States have been forced to confront an image of their homeland that they neither recognize nor appreciate. Since the riots last month in Tibet, the disrupted Olympic torch relays and calls to boycott the opening ceremony of the Games in Beijing, Chinese students, traditionally silent on political issues, have begun to lash out at what they perceive as a pervasive anti-Chinese bias.
Last year, there were more than 42,000 students from mainland China studying in the United States, an increase from fewer than 20,000 in 2003, according to the State Department.
Campuses including Cornell, the University of Washington in Seattle and the University of California, Irvine, have seen a wave of counterdemonstrations using tactics that seem jarring in the American academic context. At the University of Washington, students fought to limit the Dalai Lama’s address to nonpolitical topics. At Duke, pro-China students surrounded and drowned out a pro-Tibet vigil; a Chinese freshman who tried to mediate received death threats, and her family was forced into hiding.
And last Saturday, students from as far as Florida and Tennessee traveled to Atlanta to picket CNN after a commentator, Jack Cafferty, referred to the Chinese as “goons and thugs.” (CNN said he was referring to the government, not the people.)
The student anger, stoked through e-mail messages sent to large campus mailing lists, stems not so much from satisfaction with the Chinese government but from shock at the portrayal of its actions, as well as frustration over the West’s long-standing love affair with Tibet — a love these students see as willfully blind.
By and large, they do not acknowledge the cultural and religious crackdown in Tibet, insisting that ordinary Tibetans have prospered under China’s economic development, and that only a small minority are unhappy.
“Before I came here, I’m very liberal,” said Minna Jia, a graduate student in political science at U.S.C. who encouraged fellow students to attend the monk’s lecture. “But after I come here, my professor told me that I’m nationalist.”
“I believe in democracy,” Ms. Jia added, “but I can’t stand for someone to criticize my country using biased ways. You are wearing Chinese clothes and you are using Chinese goods.”
Students interviewed for this article deplored the more extreme expressions of anger, like death threats against the Duke freshman and the tossing of the water bottle, and pointed out that Chinese students had little experience in the art of protest. But, they said, they could also understand them.
“We’ve been smothered for too long time,” said Jasmine Dong, another graduate student who attended the U.S.C. lecture.
By that, Ms. Dong did not mean that Chinese students had been repressed or censored by their own government. She meant that the Western news media had not acknowledged the strides China had made or the voices of overseas Chinese. “We are still neglected or misunderstood as either brainwashed or manipulated by the government,” she said.
No matter what China does, these students say, it cannot win in the arena of world opinion. “When we have a billion people, you said we were destroying the planet./ When we tried limiting our numbers, you said it is human rights abuse,” reads a poem posted on the Internet by “a silent, silent Chinese” and cited by some students as an accurate expression of their feelings. “When we were poor, you thought we were dogs./ When we loan you cash, you blame us for your debts./ When we build our industries, you called us polluters./ When we sell you goods, you blame us for global warming.”
Rather than blend in to the prevailing campus ethos of free debate, the more strident Chinese students seem to replicate the authoritarian framework of their homeland, photographing demonstration participants and sometimes drowning out dissent.
A Tibetan student who declined to be identified for fear of harassment said he decided not to attend a vigil for Tibet on his campus, which he also did not want identified because there are so few Tibetans there. “It’s not that I didn’t want to, I really did want to go — it’s our cause,” he said. “At the same time, I have to consider that my family’s back there, and I’m going back there in May.”
Another factor fueling the zeal of many Chinese demonstrators could be that they, too, intend to return home; the Chinese government is widely believed to be monitoring large e-mail lists.
Universities have often tried to accommodate the anger of their Chinese students. Before the Dalai Lama’s visit to the University of Washington, the campus Chinese Students and Scholars Association wrote to the university president expressing hopes that the visit would focus only on nonpolitical issues and not arouse anti-China sentiments. According to a posting on the group’s Web site, the university president, Mark A. Emmert, told them in a meeting that no political questions would be raised at the Dalai Lama’s speech. A spokesman said the university, which opened an office in Beijing last fall, had prescreened student questions before the Chinese students voiced their concerns.
Some experts say that colleges feel constrained from reining in the more extreme protests through a combination of concerns about cultural sensitivity and a desire to expand their own ties with China.
“I think there tends to be a great deal of self-censorship,” said Peter Gries, director of the Institute for U.S.-China Issues at the University of Oklahoma, “and not just among American China scholars but among the whole web of people who do business with China, including school administrators.”
At the U.S.C. lecture, the Chinese students arrived early to distribute handouts on Tibet and China that contained a jumble of abbreviated history, slogans and maps with little context. A chart showing that infant mortality in Tibet had plummeted since 1951, when the Communist Chinese government asserted control, did not provide any means for comparison with mortality rates in China or other countries.
One photograph showed the Dalai Lama with Heinrich Harrer, author of “Seven Years in Tibet” and a one-time member of the Nazi Party — hence the question about the Dalai Lama’s connection to Hitler, who died when the Dalai Lama was nine. The question about slavery referred to the feudal system in place in Tibet until the mid-20th century. Another photograph purported to show a Tibetan drum that, according to the caption, was covered with “a virgin girl’s skin.”
The students said they were frustrated by a sense that many accounts of the recent riots did not reflect the violence and destruction by the Tibetan protesters, who vandalized shops owned by Han Chinese (the ethnic majority in China). According to official Chinese news sources, 22 died in the rioting.
Much of the anger has the tenor of disillusionment. During the Tiananmen Square protests in 1989, the Western news media was seen as a source of otherwise elusive truth.
“We thought Western media is very objective,” said Chou Wu, a 28-year-old working on his doctorate in material science, “and what it turned out is that Western media is even more biased than Chinese media. They’re no better, and even more, they’re against us.”
Students argue that China has spent billions on Tibet, building schools, roads and other infrastructure. Asked if the Tibetans wanted such development, they looked blankly incredulous. “They don’t ask that question,” said Lionel Jensen, a China scholar at Notre Dame. “They’ve accepted the basic premise of aggressive modernization.”
That may be, some experts suggest, because the students whose families can afford to send them abroad are the ones who have benefited the most from China’s economic liberalization.
Spring Zheng, 27, another graduate student at U.S.C., dismissed the notion that her patriotism stemmed from the government’s efforts to use the schools to instill national pride, particularly after Tiananmen Square.
Rather, Ms. Zheng said, “We have witnessed with our own eyes about the rapid change of China. China is developing fast, and Chinese people’s lives” are “becoming better and better, fast.”
As the U.S.C. session wound to a close, the organizer, Lisa Leeman, a documentary film instructor, pleaded for a change in tone. “My hope for this event, which I don’t totally see happening here, is for people on both, quote, sides to really hear each other and maybe learn from each other,” Ms. Leeman said. “Are there any genuine questions that don’t stem from a political point of view, that are really not here to be on a soap box?”
At that moment, the bottle hit the wall.
Michael Anti contributed reporting from Cambridge, Mass.
Chinese Students in U.S. Fight View of Their Home
By SHAILA DEWAN
LOS ANGELES — When the time came for the smiling Tibetan monk at the front of the University of Southern California lecture hall to answer questions, the Chinese students who packed the audience for the talk last Tuesday had plenty to lob at their guest:
If Tibet was not part of China, why had the Chinese emperor been the one to give the Dalai Lama his title? How did the tenets of Buddhism jibe with the “slavery system” in Tibet before China’s modernization efforts? What about the Dalai Lama’s connection to Hitler?
As the monk tried to rebut the students, they grew more hostile. They brandished photographs and statistics to support their claims. “Stop lying! Stop lying!” one young man said. A plastic bottle of water hit the wall behind the monk, and campus police officers hustled the person who threw it out of the room.
Scenes like this, ranging from civil to aggressive, have played out at colleges across the country over the past month, as Chinese students in the United States have been forced to confront an image of their homeland that they neither recognize nor appreciate. Since the riots last month in Tibet, the disrupted Olympic torch relays and calls to boycott the opening ceremony of the Games in Beijing, Chinese students, traditionally silent on political issues, have begun to lash out at what they perceive as a pervasive anti-Chinese bias.
Last year, there were more than 42,000 students from mainland China studying in the United States, an increase from fewer than 20,000 in 2003, according to the State Department.
Campuses including Cornell, the University of Washington in Seattle and the University of California, Irvine, have seen a wave of counterdemonstrations using tactics that seem jarring in the American academic context. At the University of Washington, students fought to limit the Dalai Lama’s address to nonpolitical topics. At Duke, pro-China students surrounded and drowned out a pro-Tibet vigil; a Chinese freshman who tried to mediate received death threats, and her family was forced into hiding.
And last Saturday, students from as far as Florida and Tennessee traveled to Atlanta to picket CNN after a commentator, Jack Cafferty, referred to the Chinese as “goons and thugs.” (CNN said he was referring to the government, not the people.)
The student anger, stoked through e-mail messages sent to large campus mailing lists, stems not so much from satisfaction with the Chinese government but from shock at the portrayal of its actions, as well as frustration over the West’s long-standing love affair with Tibet — a love these students see as willfully blind.
By and large, they do not acknowledge the cultural and religious crackdown in Tibet, insisting that ordinary Tibetans have prospered under China’s economic development, and that only a small minority are unhappy.
“Before I came here, I’m very liberal,” said Minna Jia, a graduate student in political science at U.S.C. who encouraged fellow students to attend the monk’s lecture. “But after I come here, my professor told me that I’m nationalist.”
“I believe in democracy,” Ms. Jia added, “but I can’t stand for someone to criticize my country using biased ways. You are wearing Chinese clothes and you are using Chinese goods.”
Students interviewed for this article deplored the more extreme expressions of anger, like death threats against the Duke freshman and the tossing of the water bottle, and pointed out that Chinese students had little experience in the art of protest. But, they said, they could also understand them.
“We’ve been smothered for too long time,” said Jasmine Dong, another graduate student who attended the U.S.C. lecture.
By that, Ms. Dong did not mean that Chinese students had been repressed or censored by their own government. She meant that the Western news media had not acknowledged the strides China had made or the voices of overseas Chinese. “We are still neglected or misunderstood as either brainwashed or manipulated by the government,” she said.
No matter what China does, these students say, it cannot win in the arena of world opinion. “When we have a billion people, you said we were destroying the planet./ When we tried limiting our numbers, you said it is human rights abuse,” reads a poem posted on the Internet by “a silent, silent Chinese” and cited by some students as an accurate expression of their feelings. “When we were poor, you thought we were dogs./ When we loan you cash, you blame us for your debts./ When we build our industries, you called us polluters./ When we sell you goods, you blame us for global warming.”
Rather than blend in to the prevailing campus ethos of free debate, the more strident Chinese students seem to replicate the authoritarian framework of their homeland, photographing demonstration participants and sometimes drowning out dissent.
A Tibetan student who declined to be identified for fear of harassment said he decided not to attend a vigil for Tibet on his campus, which he also did not want identified because there are so few Tibetans there. “It’s not that I didn’t want to, I really did want to go — it’s our cause,” he said. “At the same time, I have to consider that my family’s back there, and I’m going back there in May.”
Another factor fueling the zeal of many Chinese demonstrators could be that they, too, intend to return home; the Chinese government is widely believed to be monitoring large e-mail lists.
Universities have often tried to accommodate the anger of their Chinese students. Before the Dalai Lama’s visit to the University of Washington, the campus Chinese Students and Scholars Association wrote to the university president expressing hopes that the visit would focus only on nonpolitical issues and not arouse anti-China sentiments. According to a posting on the group’s Web site, the university president, Mark A. Emmert, told them in a meeting that no political questions would be raised at the Dalai Lama’s speech. A spokesman said the university, which opened an office in Beijing last fall, had prescreened student questions before the Chinese students voiced their concerns.
Some experts say that colleges feel constrained from reining in the more extreme protests through a combination of concerns about cultural sensitivity and a desire to expand their own ties with China.
“I think there tends to be a great deal of self-censorship,” said Peter Gries, director of the Institute for U.S.-China Issues at the University of Oklahoma, “and not just among American China scholars but among the whole web of people who do business with China, including school administrators.”
At the U.S.C. lecture, the Chinese students arrived early to distribute handouts on Tibet and China that contained a jumble of abbreviated history, slogans and maps with little context. A chart showing that infant mortality in Tibet had plummeted since 1951, when the Communist Chinese government asserted control, did not provide any means for comparison with mortality rates in China or other countries.
One photograph showed the Dalai Lama with Heinrich Harrer, author of “Seven Years in Tibet” and a one-time member of the Nazi Party — hence the question about the Dalai Lama’s connection to Hitler, who died when the Dalai Lama was nine. The question about slavery referred to the feudal system in place in Tibet until the mid-20th century. Another photograph purported to show a Tibetan drum that, according to the caption, was covered with “a virgin girl’s skin.”
The students said they were frustrated by a sense that many accounts of the recent riots did not reflect the violence and destruction by the Tibetan protesters, who vandalized shops owned by Han Chinese (the ethnic majority in China). According to official Chinese news sources, 22 died in the rioting.
Much of the anger has the tenor of disillusionment. During the Tiananmen Square protests in 1989, the Western news media was seen as a source of otherwise elusive truth.
“We thought Western media is very objective,” said Chou Wu, a 28-year-old working on his doctorate in material science, “and what it turned out is that Western media is even more biased than Chinese media. They’re no better, and even more, they’re against us.”
Students argue that China has spent billions on Tibet, building schools, roads and other infrastructure. Asked if the Tibetans wanted such development, they looked blankly incredulous. “They don’t ask that question,” said Lionel Jensen, a China scholar at Notre Dame. “They’ve accepted the basic premise of aggressive modernization.”
That may be, some experts suggest, because the students whose families can afford to send them abroad are the ones who have benefited the most from China’s economic liberalization.
Spring Zheng, 27, another graduate student at U.S.C., dismissed the notion that her patriotism stemmed from the government’s efforts to use the schools to instill national pride, particularly after Tiananmen Square.
Rather, Ms. Zheng said, “We have witnessed with our own eyes about the rapid change of China. China is developing fast, and Chinese people’s lives” are “becoming better and better, fast.”
As the U.S.C. session wound to a close, the organizer, Lisa Leeman, a documentary film instructor, pleaded for a change in tone. “My hope for this event, which I don’t totally see happening here, is for people on both, quote, sides to really hear each other and maybe learn from each other,” Ms. Leeman said. “Are there any genuine questions that don’t stem from a political point of view, that are really not here to be on a soap box?”
At that moment, the bottle hit the wall.
Michael Anti contributed reporting from Cambridge, Mass.
Tuesday, April 22, 2008
卖国贼言论集大成者(由冉云飞老师整理)
罗永浩 @ 2008-4-22 12:35:29 阅读(2887)
1：爱国主义是无赖最后的避难所。——塞缪尔•约翰逊
Patriotism is the last refuge of a scoundrel.
Samuel Johnson (1709 - 1784)
2：爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。——勃特兰•罗素
Patriotism is the willingness to kill and be killed for trivial reasons.
Bertrand Russell
British author, mathematician, & philosopher (1872 - 1970)
3：爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。——-乔治•简•纳森
Patriotism is often an arbitrary veneration of real estate above principles.
George Jean Nathan (1882 - 1958)
4：除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。——乔治•肖伯纳
You'll never have a quiet world till you knock the patriotism out of the human race.
Patriotism is your conviction that this country is superior to all other countries because you were born in it.
George Bernard Shaw (1856 - 1950)
5：爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。——安卜罗斯•皮尔斯
6：当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。——阿瑟•叔本华
7：那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。——亨利•大卫•梭罗
8：民族主义是我们的乱伦模式，是我们的偶像崇拜，是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说，我所谓的 “爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上，置于正义与真理的原则之上。——埃里克•弗罗姆
9：要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙•柏克
10：真正的爱国主义不排斥对于其他人的爱国主义的理解。——伊丽莎白女王二世
11：异议是爱国的最高形式——托马斯．杰弗逊
12：有这么一群人，在日本叫法西斯，在德国叫纳粹，在中国叫爱国者! ——王朔说
13：爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。——托马斯·潘恩
14：对祖国来说，没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。——涅克拉索夫
15：争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！——胡适
16：人权才是一个国家最大的面子。……一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利，它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利，它的合法性就会遭到质疑。——张思之
17：恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。——陈独秀
18：每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。——列宁
http://www.luoyonghao.net/blogs/luoyonghao/archives/121503.aspx
******************
ADDED BY Heartisfree
You're not to be so blind with patriotism that you can't face reality.
Wrong is wrong, no matter who does it or says it.
Malcolm X (1925 - 1965)
1：爱国主义是无赖最后的避难所。——塞缪尔•约翰逊
Patriotism is the last refuge of a scoundrel.
Samuel Johnson (1709 - 1784)
2：爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。——勃特兰•罗素
Patriotism is the willingness to kill and be killed for trivial reasons.
Bertrand Russell
British author, mathematician, & philosopher (1872 - 1970)
3：爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。——-乔治•简•纳森
Patriotism is often an arbitrary veneration of real estate above principles.
George Jean Nathan (1882 - 1958)
4：除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。——乔治•肖伯纳
You'll never have a quiet world till you knock the patriotism out of the human race.
Patriotism is your conviction that this country is superior to all other countries because you were born in it.
George Bernard Shaw (1856 - 1950)
5：爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。——安卜罗斯•皮尔斯
6：当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。——阿瑟•叔本华
7：那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。——亨利•大卫•梭罗
8：民族主义是我们的乱伦模式，是我们的偶像崇拜，是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说，我所谓的 “爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上，置于正义与真理的原则之上。——埃里克•弗罗姆
9：要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙•柏克
10：真正的爱国主义不排斥对于其他人的爱国主义的理解。——伊丽莎白女王二世
11：异议是爱国的最高形式——托马斯．杰弗逊
12：有这么一群人，在日本叫法西斯，在德国叫纳粹，在中国叫爱国者! ——王朔说
13：爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。——托马斯·潘恩
14：对祖国来说，没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。——涅克拉索夫
15：争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！——胡适
16：人权才是一个国家最大的面子。……一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利，它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利，它的合法性就会遭到质疑。——张思之
17：恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。——陈独秀
18：每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。——列宁
http://www.luoyonghao.net/blogs/luoyonghao/archives/121503.aspx
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ADDED BY Heartisfree
You're not to be so blind with patriotism that you can't face reality.
Wrong is wrong, no matter who does it or says it.
Malcolm X (1925 - 1965)
三个中年男人 【韓寒】
2006年 05月 25日
我在网上读到余秋雨悼念陈逸飞的一篇文章，不知怎么的又想到陈凯歌，然后又联想到自己闹的一个笑话。
陈逸飞去年忙拍电影，鞠躬尽瘁，这点我非常钦佩。他去世后有记者打电话给我，记者说，陈逸飞去世了，你怎么看待。我当时不知道这消息，很吃惊，问怎么回事，记者说，拍电影太累，生病。
我沉默半天，说，为自己喜欢的东西走了总是还有欣慰。只是，陈红真可怜啊，这么年轻就要自己带着两个孩子。
然后电话那头也沉默了数秒。我就挂了。过了两天我看了报纸才知道，我搞错人了。
不知道为什么，我脑子里，余秋雨，陈凯歌，陈逸飞都长一个样。人也一个样，以至于我经常把他们搞混。
有人说，他们是大师。坦率地说，我不喜欢这三个人，他们身上有太多中国中年男人的无趣，不坦诚，精明狡猾和缺乏想像力。他们都沉迷在自己弄出来的巨大概念里过家家。当然，这样的人多了，很多也为我所喜欢，为什么我这么不喜欢他们呢，我觉得，主要是我不喜欢他们的长相。包括余秋雨的发型。
余秋雨老师前一阵子可以经常在电视里看见，他总是在考察模特的修养，问模特一些比如“1和2有什么区别”之类的问题。但是奇怪的是，无论什么场合，余秋雨老师给人的感觉是，他洗脸从来不用毛巾，而是用油条。
陈凯歌老师最近又惹不少麻烦。听说国外拍《珍珠港》的时候，先要派潜水员下水驱赶水底下的鱼龟，然后再开始爆炸。这要是陈导，很可能直接炸，不少中国人，没有的是效率，讲究的也是效率，炸完一次，剧组的晚饭也都有了，还全是海鲜。制片人陈红肯定很开心。万一再炸上了几只大海龟，还可以考虑带回国送给张艺谋，不知道他的《满城尽带黄金甲》缺不缺道具。
陈逸飞我不太了解，我很欣赏他对电影的执着，但我坚信他不能拍出好电影。他一直在搞一个叫“大视觉”的东西。谁能告诉我这是啥。是好大好大的视觉吗？
他们三个长得实在是有异曲同工之妙，三大领域的大人物居然一种脸。好生奇怪。
我在网上读到余秋雨悼念陈逸飞的一篇文章，不知怎么的又想到陈凯歌，然后又联想到自己闹的一个笑话。
陈逸飞去年忙拍电影，鞠躬尽瘁，这点我非常钦佩。他去世后有记者打电话给我，记者说，陈逸飞去世了，你怎么看待。我当时不知道这消息，很吃惊，问怎么回事，记者说，拍电影太累，生病。
我沉默半天，说，为自己喜欢的东西走了总是还有欣慰。只是，陈红真可怜啊，这么年轻就要自己带着两个孩子。
然后电话那头也沉默了数秒。我就挂了。过了两天我看了报纸才知道，我搞错人了。
不知道为什么，我脑子里，余秋雨，陈凯歌，陈逸飞都长一个样。人也一个样，以至于我经常把他们搞混。
有人说，他们是大师。坦率地说，我不喜欢这三个人，他们身上有太多中国中年男人的无趣，不坦诚，精明狡猾和缺乏想像力。他们都沉迷在自己弄出来的巨大概念里过家家。当然，这样的人多了，很多也为我所喜欢，为什么我这么不喜欢他们呢，我觉得，主要是我不喜欢他们的长相。包括余秋雨的发型。
余秋雨老师前一阵子可以经常在电视里看见，他总是在考察模特的修养，问模特一些比如“1和2有什么区别”之类的问题。但是奇怪的是，无论什么场合，余秋雨老师给人的感觉是，他洗脸从来不用毛巾，而是用油条。
陈凯歌老师最近又惹不少麻烦。听说国外拍《珍珠港》的时候，先要派潜水员下水驱赶水底下的鱼龟，然后再开始爆炸。这要是陈导，很可能直接炸，不少中国人，没有的是效率，讲究的也是效率，炸完一次，剧组的晚饭也都有了，还全是海鲜。制片人陈红肯定很开心。万一再炸上了几只大海龟，还可以考虑带回国送给张艺谋，不知道他的《满城尽带黄金甲》缺不缺道具。
陈逸飞我不太了解，我很欣赏他对电影的执着，但我坚信他不能拍出好电影。他一直在搞一个叫“大视觉”的东西。谁能告诉我这是啥。是好大好大的视觉吗？
他们三个长得实在是有异曲同工之妙，三大领域的大人物居然一种脸。好生奇怪。
赶集 【韓寒】
2008-04-20
关于这个问题，大家的理由非常的充足，首先家乐福的大老板如何了，而法国政府如何了，其次不管如何如何，我们的目的是让国际社会感受到我们的态度，让某些国家知道我们的力量，让某些人道歉。
我想说，道个歉是容易的。但是要改变对我们的态度和想法，似乎很难，而且经历此事，可能更难。
为什么一定是家乐福呢？这没有一个一定，因为也可能是别的东西，到时候我们也会问，为什么一定是XXX呢。但官方喜欢抓典型，潜移默化之间，老百姓也已经能抓典型。
我觉得，抵制家乐福其实挺没有出息的。对于真正爱国的检验应该是需要付出代价的，当你需要承受经济和生命的损失的时候，你愿意为了你心里的信仰而付出，这是真的。去家乐福闹闹，挺没有腔调的。其他国家侮辱你，你在自己国家为难一个超市，对着这个超市，有人抵制，有人拉横幅，有人要游行，有人看热闹，还有人用一百元去买小东西，要找光他们的零钱，有人自己降下家乐福的中国国旗，然后拍个照说是家乐福给中国降半旗。我认为这些行为都有点拿不出手，尤其是最后一条，那是猥琐加惟恐天下不乱了。爱国有的时候是自救，但有的时候是种腔调，我们做的没腔调。
当然，你可以指责我说，那你做点有腔调的事情啊，你去围法国大使馆啊，你去法国抗议啊，你去吧炸空客A380啊。关键是，我为什么要这么做呢。我心里根本就没那么想过。我依然做着我的本职工作，写好东西，赛好车，一年比一年进步，现在我们拉力水平可以在亚洲比了，让赛车水平很高的日本人和相对比较高马来西亚人都刮目相看，而且不输他们甚至可以战胜他们，再给一段时间估计我国车手和赛事的水平能赶上欧洲的二流，希望能出现顶尖的代表去何欧洲的顶级车手抗衡……最后的目标就是法国的世界拉力锦标赛之王勒布，不管有没有这个可能性，这些都是我们在做的。而一些人在做的却是去搞一个超市，要是你不去搞的，就是汉奸和卖国贼。
外国人说我们两句，骂我们两句，我们全国上下急成这样，而且边愤怒边得意，得意的是我们的“民族凝聚力”和“祖国终于强大了，所以一些国家开始害怕我们，企图分裂我国”。可是我怎么就没看见一个让世界都害怕的国家和民族的国民应有的气势呢。你搞家乐福，你很多中国人搞了半天，搞得家乐福里的中国员工也左右为难，然后围了越来越多的中国人，来几个坏事的中国人再砸那么几下，然后出动一帮中国防暴警察，看到的全是中国媒体的报导，敢情过程里没出现一个法国人啊。
我们觉得，支持我们的，夸奖我们的，就是我们的朋友，反对我们的，贬低我们的，就是我们的敌人。这个是非观未免太简单了和太看重自己的面子了。
我们的民族自尊心怎么那么脆弱和表面呢。人家说你是暴民，你就把人家骂一通恨不能打一通，然后说，我们不是暴民。这就好比小明说你是笨蛋，你就对着小明女朋友的弟弟的狗举个大牌子，上面写，我不是笨蛋。这个讯息的确会反馈给小明，但小明依然觉得你是个笨蛋，你像你觉得自己很委屈，而小明其实更加笨一样。
到了今天，有一个让人难过的倾向，就是我们几乎没有正方反方，你就是要表态，你抵制不抵制，你如果抵制，好样的，你是中国人，你站对了队伍，你如果不抵制，你就是汉奸，你如果不表态，你也是一个孙子。不知道这时候法国政府开放对抵制家乐福的中国人的入籍申请，会有多少人想去法国做卧底？
我觉得，现在的情况就是：家乐福就像一个充气娃娃，让一帮人抱着发泄，一方面可能的确平时活得太压抑，要找个没什么代价的出口。一方面边发泄还要边问这充气娃娃和充气娃娃的制造商，我强不强啊，我强不强啊，看见旁边那些对于搞充气娃娃没兴趣的人还指责他们性无能。
五月一号会发生什么事情，反正你我都不知道。但我真的怀疑大家的内心是否真的那么愤怒，还是大家很久没有行游和会集了？参加行游很好玩吧，赶去会集很热闹吧？爱国主义庇护下的行游和会集又很安全吧？如果你真的不能忍受，觉得现在的情况等同于八国联军侵略，是国难当头，是形势危急，是四面楚歌，而解决的办法就是必须对着超市抗议，那么我也尊重你，我最终也能理解你的情怀。就怕你是个赶集的。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b010092vq.html
关于这个问题，大家的理由非常的充足，首先家乐福的大老板如何了，而法国政府如何了，其次不管如何如何，我们的目的是让国际社会感受到我们的态度，让某些国家知道我们的力量，让某些人道歉。
我想说，道个歉是容易的。但是要改变对我们的态度和想法，似乎很难，而且经历此事，可能更难。
为什么一定是家乐福呢？这没有一个一定，因为也可能是别的东西，到时候我们也会问，为什么一定是XXX呢。但官方喜欢抓典型，潜移默化之间，老百姓也已经能抓典型。
我觉得，抵制家乐福其实挺没有出息的。对于真正爱国的检验应该是需要付出代价的，当你需要承受经济和生命的损失的时候，你愿意为了你心里的信仰而付出，这是真的。去家乐福闹闹，挺没有腔调的。其他国家侮辱你，你在自己国家为难一个超市，对着这个超市，有人抵制，有人拉横幅，有人要游行，有人看热闹，还有人用一百元去买小东西，要找光他们的零钱，有人自己降下家乐福的中国国旗，然后拍个照说是家乐福给中国降半旗。我认为这些行为都有点拿不出手，尤其是最后一条，那是猥琐加惟恐天下不乱了。爱国有的时候是自救，但有的时候是种腔调，我们做的没腔调。
当然，你可以指责我说，那你做点有腔调的事情啊，你去围法国大使馆啊，你去法国抗议啊，你去吧炸空客A380啊。关键是，我为什么要这么做呢。我心里根本就没那么想过。我依然做着我的本职工作，写好东西，赛好车，一年比一年进步，现在我们拉力水平可以在亚洲比了，让赛车水平很高的日本人和相对比较高马来西亚人都刮目相看，而且不输他们甚至可以战胜他们，再给一段时间估计我国车手和赛事的水平能赶上欧洲的二流，希望能出现顶尖的代表去何欧洲的顶级车手抗衡……最后的目标就是法国的世界拉力锦标赛之王勒布，不管有没有这个可能性，这些都是我们在做的。而一些人在做的却是去搞一个超市，要是你不去搞的，就是汉奸和卖国贼。
外国人说我们两句，骂我们两句，我们全国上下急成这样，而且边愤怒边得意，得意的是我们的“民族凝聚力”和“祖国终于强大了，所以一些国家开始害怕我们，企图分裂我国”。可是我怎么就没看见一个让世界都害怕的国家和民族的国民应有的气势呢。你搞家乐福，你很多中国人搞了半天，搞得家乐福里的中国员工也左右为难，然后围了越来越多的中国人，来几个坏事的中国人再砸那么几下，然后出动一帮中国防暴警察，看到的全是中国媒体的报导，敢情过程里没出现一个法国人啊。
我们觉得，支持我们的，夸奖我们的，就是我们的朋友，反对我们的，贬低我们的，就是我们的敌人。这个是非观未免太简单了和太看重自己的面子了。
我们的民族自尊心怎么那么脆弱和表面呢。人家说你是暴民，你就把人家骂一通恨不能打一通，然后说，我们不是暴民。这就好比小明说你是笨蛋，你就对着小明女朋友的弟弟的狗举个大牌子，上面写，我不是笨蛋。这个讯息的确会反馈给小明，但小明依然觉得你是个笨蛋，你像你觉得自己很委屈，而小明其实更加笨一样。
到了今天，有一个让人难过的倾向，就是我们几乎没有正方反方，你就是要表态，你抵制不抵制，你如果抵制，好样的，你是中国人，你站对了队伍，你如果不抵制，你就是汉奸，你如果不表态，你也是一个孙子。不知道这时候法国政府开放对抵制家乐福的中国人的入籍申请，会有多少人想去法国做卧底？
我觉得，现在的情况就是：家乐福就像一个充气娃娃，让一帮人抱着发泄，一方面可能的确平时活得太压抑，要找个没什么代价的出口。一方面边发泄还要边问这充气娃娃和充气娃娃的制造商，我强不强啊，我强不强啊，看见旁边那些对于搞充气娃娃没兴趣的人还指责他们性无能。
五月一号会发生什么事情，反正你我都不知道。但我真的怀疑大家的内心是否真的那么愤怒，还是大家很久没有行游和会集了？参加行游很好玩吧，赶去会集很热闹吧？爱国主义庇护下的行游和会集又很安全吧？如果你真的不能忍受，觉得现在的情况等同于八国联军侵略，是国难当头，是形势危急，是四面楚歌，而解决的办法就是必须对着超市抗议，那么我也尊重你，我最终也能理解你的情怀。就怕你是个赶集的。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b010092vq.html
爱国，更爱面子 【韩寒】
2008-04-23
首先，在中国的教育之下，我没有自己的信仰，我相信大家也基本都没有。但庆幸的是，我有自己的理想。我只是一个人道主义者，我从来不觉得爱国精神和一个人作为人类的道德有关。我也不觉得因为自己出生在某个地方，就必须无条件的爱它，否则就是最恶劣的一种道德败坏。
但是我还是很喜欢我们国家。我甚至都不愿意出国。除了无可避免的比赛以外，我一年要推辞大概十多次出国参加各种活动的机会。我也从里没有主动出国旅游过。更没有动过移民的念头，我喜欢留在这个国家。当然，因为我喜欢我国的姑娘。我离开不了她们。
我对姑娘说，你们可不要去上街游行什么的。你如果真抵制不可，你不去买也行。这话也对我的读者说。你就当自己抵制了几十年的路易威登和标致汽车好了。
再次希望我的读者，不要上街，不要游行，不要集会，不要傻逼呵呵，现在远远不是抛头颅洒热血的时候。让这个国家先安定一些。好好的办奥运吧，别再出什么乱子了。爱国披上身的青年也千万不要搞出什么篓子了。好好听政府的，游行集会永远没有出路，也不是出口。
至于一些网友说，你看，我们这一抵制，法国人就向我们道歉了，法国总统就向我们屈服了，这说明爱国主义行动是有效的，中国人的腰杆又挺了一次。好吧，你们有面子了。
其实，很多时候，我们只是觉得，我们没面子了。不管你站在个人的角度或者国家的角度，无论是不实报道也好，阻碍火炬传递也好，支持藏独台独也好，侮辱我名族也好，归根结底的动机就是，没面子，伤自尊了。
我们把这堆火看的很重，在传递过程中，我们希望得到天朝般的礼遇，但我们发现，原来我们有这么多的反对者啊。而且他们原来和CCTV一样说话不靠谱啊。其实他们一直存在，在平时我们看不到，CCTV和新华社告诉我们，世界人民都对我们很友好。这次实在是藏不住了，所以让大家很吃惊。其实这是个好事，是推动政府进步的一个契机。在处理新闻上，国家在慢慢进步。提前个十年，你都不知道西藏出事了，火炬被灭了。很多事情就是这样，藏不住了，就放开吧，其实大家已经具备了一定的承受力了。如果大家非要抵制所有，以后中国做事，人家国外没有什么反对的声音了，也不鸟你了，最后倒霉的还是国内的言论氛围。
不管是以前的印尼排华，使馆被炸等实打实我们遭受了生命的尊严损失的事情，我们国家的爱国愤青们都没能发出比这次更加大的能量，而这次我们只是受到了言语上的一些委屈而已。一方面，我们真的比以前有钱了，傻逼呵呵真的觉得自己已经强大了，傻大款和假大款肯定不喜欢别人说他们。另外一方面，使馆被炸是国家的事情，国人被杀是人家是事情，但这次他们说的话干的事，泛指向每个中国人，所以，你他妈的骂到老子了。老子就要和你追究到底。火炬灭了，你就是毁我尊严，你遥远的欺负到我了，所以我要遥远的让你知道，我不是那么好欺负的。
假设CNN主持人有手雷，沉默的在我国拉弦炸死了几个人，相比起CNN主持说一句骂中国人的话，我觉得肯定是后者引起的愤怒和抵制更加大，要求道歉的声音更加坚定。我们可以对国内的很多同胞的遭遇漠然，但对人家国外的反对这么神经质，还是因为面子。国内死的死伤的伤贪的贪黑的黑，不关我的面子，而国外的刺激则丢了我大国国民的面子和威风。和平年代的爱国就是爱面子。
一些爱国者不要把这次的事情和八国联军入侵，英法联军入侵或者当年的抗日战争相提并论，这是一回事吗？你们真是草木皆兵被欺负怕了啊。你觉得丢了中国人的面子，你去争面子吧。就是小心丢更多面子。我不觉得丢面子。我觉得我们国家无论私人或者官方也经常这样说人家，大家说来说去的没什么问题，这不是武装入侵，这只是突然一方玩不起了而已。我觉得其他任何国家如果现在举行火炬传递，除了在我们国家一帆风顺以外，一样碰到很多阻力，可能还有更多阻力。在火炬传递中，无论这些声音属实不属际，侮辱不侮辱，这些只是言论，我们要能接受不同的声音，哪怕是歪曲事实或者不怀好意的声音。我们不能表现的像那些没见过异己的人那样反应过度，要不挺丢人的。
随着国家的强大和开放，我们会见到或者知道更多更狠的东西，国内的，国外的。回头看看当年自己不觉得羞愧。如果你觉得人类的骨子里必须爱国，那么好，你要做一个爱国者，不要做一枚爱国者导弹。我们不能在国内呼吁要多元化的声音，转身难听的话来了，只是涉及到自己了，又自动倒退几十年。要不然，小心到了最后，嘿嘿，唉……
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b010093v1.html
首先，在中国的教育之下，我没有自己的信仰，我相信大家也基本都没有。但庆幸的是，我有自己的理想。我只是一个人道主义者，我从来不觉得爱国精神和一个人作为人类的道德有关。我也不觉得因为自己出生在某个地方，就必须无条件的爱它，否则就是最恶劣的一种道德败坏。
但是我还是很喜欢我们国家。我甚至都不愿意出国。除了无可避免的比赛以外，我一年要推辞大概十多次出国参加各种活动的机会。我也从里没有主动出国旅游过。更没有动过移民的念头，我喜欢留在这个国家。当然，因为我喜欢我国的姑娘。我离开不了她们。
我对姑娘说，你们可不要去上街游行什么的。你如果真抵制不可，你不去买也行。这话也对我的读者说。你就当自己抵制了几十年的路易威登和标致汽车好了。
再次希望我的读者，不要上街，不要游行，不要集会，不要傻逼呵呵，现在远远不是抛头颅洒热血的时候。让这个国家先安定一些。好好的办奥运吧，别再出什么乱子了。爱国披上身的青年也千万不要搞出什么篓子了。好好听政府的，游行集会永远没有出路，也不是出口。
至于一些网友说，你看，我们这一抵制，法国人就向我们道歉了，法国总统就向我们屈服了，这说明爱国主义行动是有效的，中国人的腰杆又挺了一次。好吧，你们有面子了。
其实，很多时候，我们只是觉得，我们没面子了。不管你站在个人的角度或者国家的角度，无论是不实报道也好，阻碍火炬传递也好，支持藏独台独也好，侮辱我名族也好，归根结底的动机就是，没面子，伤自尊了。
我们把这堆火看的很重，在传递过程中，我们希望得到天朝般的礼遇，但我们发现，原来我们有这么多的反对者啊。而且他们原来和CCTV一样说话不靠谱啊。其实他们一直存在，在平时我们看不到，CCTV和新华社告诉我们，世界人民都对我们很友好。这次实在是藏不住了，所以让大家很吃惊。其实这是个好事，是推动政府进步的一个契机。在处理新闻上，国家在慢慢进步。提前个十年，你都不知道西藏出事了，火炬被灭了。很多事情就是这样，藏不住了，就放开吧，其实大家已经具备了一定的承受力了。如果大家非要抵制所有，以后中国做事，人家国外没有什么反对的声音了，也不鸟你了，最后倒霉的还是国内的言论氛围。
不管是以前的印尼排华，使馆被炸等实打实我们遭受了生命的尊严损失的事情，我们国家的爱国愤青们都没能发出比这次更加大的能量，而这次我们只是受到了言语上的一些委屈而已。一方面，我们真的比以前有钱了，傻逼呵呵真的觉得自己已经强大了，傻大款和假大款肯定不喜欢别人说他们。另外一方面，使馆被炸是国家的事情，国人被杀是人家是事情，但这次他们说的话干的事，泛指向每个中国人，所以，你他妈的骂到老子了。老子就要和你追究到底。火炬灭了，你就是毁我尊严，你遥远的欺负到我了，所以我要遥远的让你知道，我不是那么好欺负的。
假设CNN主持人有手雷，沉默的在我国拉弦炸死了几个人，相比起CNN主持说一句骂中国人的话，我觉得肯定是后者引起的愤怒和抵制更加大，要求道歉的声音更加坚定。我们可以对国内的很多同胞的遭遇漠然，但对人家国外的反对这么神经质，还是因为面子。国内死的死伤的伤贪的贪黑的黑，不关我的面子，而国外的刺激则丢了我大国国民的面子和威风。和平年代的爱国就是爱面子。
一些爱国者不要把这次的事情和八国联军入侵，英法联军入侵或者当年的抗日战争相提并论，这是一回事吗？你们真是草木皆兵被欺负怕了啊。你觉得丢了中国人的面子，你去争面子吧。就是小心丢更多面子。我不觉得丢面子。我觉得我们国家无论私人或者官方也经常这样说人家，大家说来说去的没什么问题，这不是武装入侵，这只是突然一方玩不起了而已。我觉得其他任何国家如果现在举行火炬传递，除了在我们国家一帆风顺以外，一样碰到很多阻力，可能还有更多阻力。在火炬传递中，无论这些声音属实不属际，侮辱不侮辱，这些只是言论，我们要能接受不同的声音，哪怕是歪曲事实或者不怀好意的声音。我们不能表现的像那些没见过异己的人那样反应过度，要不挺丢人的。
随着国家的强大和开放，我们会见到或者知道更多更狠的东西，国内的，国外的。回头看看当年自己不觉得羞愧。如果你觉得人类的骨子里必须爱国，那么好，你要做一个爱国者，不要做一枚爱国者导弹。我们不能在国内呼吁要多元化的声音，转身难听的话来了，只是涉及到自己了，又自动倒退几十年。要不然，小心到了最后，嘿嘿，唉……
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b010093v1.html
Saturday, April 19, 2008
爱国，我们就可以撒谎吗？
转自猫扑社区：
3月ZD闹事以来，大家都非常愤怒的看到一些国外的媒体如CNN、BBC之流，满口谎言。用他们被屁股决定了的嘴巴，喷出了一个又一个谎言。
妄图用重复了一遍又一遍的谎言，来达到他们不可告人的目的。万幸的是，现在的中国已经不再是以前的中国了。几乎全球的炎黄子孙都行动了起来，用行动，用事实来告诉全世界我们维护祖国统一的决心！
只是，在这样一片热潮中，却有很多被仇恨冲昏了头脑的人们，失去了理智、开始用谎言来对抗谎言了。我在杂烩稍微翻了一下，就发现了好多这样的帖子，比如说什么中国go-vern-ment已经撤销了像法航订购的A380、家乐福用五一打折来应对抵制、还有什么三个韩国航空公司的飞行员逃跑。有意思么，同学们？如果仅仅是因为仇恨，就要制造和传播如此的谎言，那我们和国外的CNN、BBC之流有什么区别。
那些谎言是如此的不经推敲，为什么大家还乐此不彼的转发那么多呢？A380是空客公司造的，法航只是航空公司。你见过向长途客运公司订购汽车的么？
有人认识家乐福的高层，说家乐福会在51打折？谁说的？认识哪个高层？要是51不打折你怎么办？
那三个韩国人被公布的身份证号码百度一下就知道是某网游网站提供给大家注册泡菜网游的，先不论是不是凶手。那三个韩国人现在还在国内调查着呢。
似乎现在，爱国是我们的普世价值，实在不需要谎言来增加砝码。用谎言来爱国不但不能为国家增添任何光彩，只会蒙蔽更多的人，导致国家的利益受到损害。
谣言止于智者，希望我们国家的人民受到他人欺凌时有不屈服之心；受到灾恶侵袭时有不受挫折之心；若有不正之事时，有不恐惧修正之心；遇到谣言时，有明辨是非之心。
http://bbs2.news.163.com/bbs/baoliao/69902615.html
工资几十年未涨多少，你抗议了吗？
为了GDP，有人疯狂违规卖地，几十万亿亩强行收来，转手就是几百万，你抗议了吗？
房价暴涨，多少人穷其一生收入都买不起一个容身之所，你抗议了吗？
看一次病，都能收你550万，你抗议了吗？
墓地XX万，骨灰盒XX千，都快死不起了，你抗议了吗？
几百亿养老钱，让人拿去随意投资，你抗议了吗？
倾家荡产供一个大学生，却换来毕业即失业的结果，你抗议了吗？
非典当前，掷百姓的生命安全于不顾，可以隐瞒疫情，你抗议了吗？
XX省的AIDS疫情被人为的隐瞒了多少年，你抗议了吗？
彩票造假，多少彩民的血汗钱被人私分，你抗议了吗？
可以深更半夜调印花税，你抗议了吗？
用自己手中的非流通股肆意掠夺股民的血汗钱，你抗议了吗？
保险公司想圈钱就圈钱，想融资就融资，你抗议了吗？
口口声声保证“人民币绝不升值！”，现在都快升了16%了，你抗议了吗？
一张虎照，颠倒黑白的指鹿为马，快半年了，都没个交待，你抗议了？
多少十几岁的孩子被人卖入黑窑当奴隶，你抗议了吗？
矿难曾出不穷，几十上百的生命一次又一次的被埋入地下，你抗议了吗？
大火当前，有人高呼“让领导先走！”上百名小学生被烧成焦炭，你抗议了吗？
毒大米、毒食用油、毒奶粉、独火腿肠、毒鱼、毒水......快到了无物可食的地步，你抗议了吗？
有了点权，就可以开着宝马、奔驰到处撞人，你抗议了吗？
因为没有暂住证，就要被人打死，你抗议了吗？
为了糊口摆个摊，被人追着满街逃，你抗议了吗？
属于你的那个小本上写着“农业”二字，你就要被另一些人歧视一辈子，你抗议了吗？
夜总会、娱乐城前，很多车都挂着某种特殊拍照，你抗议了吗？
神州大地上，无数顶着国徽的豪华大楼拔地而起，你抗议了吗？
对面的小学却没有一间像样的教室，你抗议了吗？
几千万在一些人的嘴里竟成了“喝茶钱”，你抗议了吗？
运营商提供发展中国家的服务，却按照发达国家的标准收费，你抗议了吗？
年薪十万的抄表工，年薪6000万的国企老总，你抗议了吗？
雪灾的列车上我们这些贱民受冻受饿时，50名韩国游客被转移到软卧车厢你抗议了吗？
一个黄皮肤的中国女孩不知原因的和外国人有关系从楼上跳下去，警方草草结案，你抗议了吗
去广交会，要收取外国人不用而中国人要用到良民证，你抗议了吗？
3月ZD闹事以来，大家都非常愤怒的看到一些国外的媒体如CNN、BBC之流，满口谎言。用他们被屁股决定了的嘴巴，喷出了一个又一个谎言。
妄图用重复了一遍又一遍的谎言，来达到他们不可告人的目的。万幸的是，现在的中国已经不再是以前的中国了。几乎全球的炎黄子孙都行动了起来，用行动，用事实来告诉全世界我们维护祖国统一的决心！
只是，在这样一片热潮中，却有很多被仇恨冲昏了头脑的人们，失去了理智、开始用谎言来对抗谎言了。我在杂烩稍微翻了一下，就发现了好多这样的帖子，比如说什么中国go-vern-ment已经撤销了像法航订购的A380、家乐福用五一打折来应对抵制、还有什么三个韩国航空公司的飞行员逃跑。有意思么，同学们？如果仅仅是因为仇恨，就要制造和传播如此的谎言，那我们和国外的CNN、BBC之流有什么区别。
那些谎言是如此的不经推敲，为什么大家还乐此不彼的转发那么多呢？A380是空客公司造的，法航只是航空公司。你见过向长途客运公司订购汽车的么？
有人认识家乐福的高层，说家乐福会在51打折？谁说的？认识哪个高层？要是51不打折你怎么办？
那三个韩国人被公布的身份证号码百度一下就知道是某网游网站提供给大家注册泡菜网游的，先不论是不是凶手。那三个韩国人现在还在国内调查着呢。
似乎现在，爱国是我们的普世价值，实在不需要谎言来增加砝码。用谎言来爱国不但不能为国家增添任何光彩，只会蒙蔽更多的人，导致国家的利益受到损害。
谣言止于智者，希望我们国家的人民受到他人欺凌时有不屈服之心；受到灾恶侵袭时有不受挫折之心；若有不正之事时，有不恐惧修正之心；遇到谣言时，有明辨是非之心。
http://bbs2.news.163.com/bbs/baoliao/69902615.html
工资几十年未涨多少，你抗议了吗？
为了GDP，有人疯狂违规卖地，几十万亿亩强行收来，转手就是几百万，你抗议了吗？
房价暴涨，多少人穷其一生收入都买不起一个容身之所，你抗议了吗？
看一次病，都能收你550万，你抗议了吗？
墓地XX万，骨灰盒XX千，都快死不起了，你抗议了吗？
几百亿养老钱，让人拿去随意投资，你抗议了吗？
倾家荡产供一个大学生，却换来毕业即失业的结果，你抗议了吗？
非典当前，掷百姓的生命安全于不顾，可以隐瞒疫情，你抗议了吗？
XX省的AIDS疫情被人为的隐瞒了多少年，你抗议了吗？
彩票造假，多少彩民的血汗钱被人私分，你抗议了吗？
可以深更半夜调印花税，你抗议了吗？
用自己手中的非流通股肆意掠夺股民的血汗钱，你抗议了吗？
保险公司想圈钱就圈钱，想融资就融资，你抗议了吗？
口口声声保证“人民币绝不升值！”，现在都快升了16%了，你抗议了吗？
一张虎照，颠倒黑白的指鹿为马，快半年了，都没个交待，你抗议了？
多少十几岁的孩子被人卖入黑窑当奴隶，你抗议了吗？
矿难曾出不穷，几十上百的生命一次又一次的被埋入地下，你抗议了吗？
大火当前，有人高呼“让领导先走！”上百名小学生被烧成焦炭，你抗议了吗？
毒大米、毒食用油、毒奶粉、独火腿肠、毒鱼、毒水......快到了无物可食的地步，你抗议了吗？
有了点权，就可以开着宝马、奔驰到处撞人，你抗议了吗？
因为没有暂住证，就要被人打死，你抗议了吗？
为了糊口摆个摊，被人追着满街逃，你抗议了吗？
属于你的那个小本上写着“农业”二字，你就要被另一些人歧视一辈子，你抗议了吗？
夜总会、娱乐城前，很多车都挂着某种特殊拍照，你抗议了吗？
神州大地上，无数顶着国徽的豪华大楼拔地而起，你抗议了吗？
对面的小学却没有一间像样的教室，你抗议了吗？
几千万在一些人的嘴里竟成了“喝茶钱”，你抗议了吗？
运营商提供发展中国家的服务，却按照发达国家的标准收费，你抗议了吗？
年薪十万的抄表工，年薪6000万的国企老总，你抗议了吗？
雪灾的列车上我们这些贱民受冻受饿时，50名韩国游客被转移到软卧车厢你抗议了吗？
一个黄皮肤的中国女孩不知原因的和外国人有关系从楼上跳下去，警方草草结案，你抗议了吗
去广交会，要收取外国人不用而中国人要用到良民证，你抗议了吗？
西藏日报评论：达赖，人面兽心的豺狼
The original piece has been withdrawn from Tibet Daily website. Note the apparent absence of any commentary on 2008-03-21, while there are 5 on 03-30, and 3 pieces on 03-22.
http://www.tibetdaily.net/GB/channel524/579/583/index_2.html
The following text is from
http://news.163.com/08/0321/12/47ICOGJN0001124J.html
2008-03-21 12:08:34 来源: 西藏新闻网(拉萨)
西藏日报3月21日评论 疯狂殴打、砍伤值勤人员，冲击新闻、银行、学校和公安机关等要害部门，抢劫并烧毁商店、学校、宾馆、汽车，惨无人道地杀害无辜群众，甚至砍掉人的耳朵，给人浇上汽油“点天灯”……极少数不法分子在拉萨的暴行，骇人听闻，令人发指，灭绝人性！
孰为为之，孰令致之？3月14日发生在拉萨的严重打砸抢烧事件，是一起由境内外“藏独”分裂势力策划煽动的严重暴力事件，是达赖集团长期以来分裂祖国活动的又一次总表演。其险恶用心，就是通过有组织、有预谋、精心策划的破坏活动，在敏感时期挑起事端，蓄意把事情搞大甚至造成流血事件，破坏北京奥运会，破坏西藏安定和谐的政治局面。这起暴力事件的总根子，就是达赖集团！
拉萨暴力事件发生后，躲在境外的达赖却假惺惺地再次鼓吹他是一个非暴力主义者，企图与拉萨不法分子的残暴行为撇清干系，蒙骗视听，说“这次运动已不再处于我们的控制之下”，他无法代表境内藏人“去做某事或者不去做某事”。
事实果真如此吗？达赖一直在世界上卖力地标榜自己的“和平”、“非暴力”形象，但却从来没有放弃过利用各种时机，煽风点火，居心恶毒地在西藏制造骚乱，引发暴力事件，从来没有放弃过他“乱藏之源”、“祸藏之本”的角色。从1959年3月，达赖和西藏少数分裂分子在拉萨发动武装叛乱，到60年代在境外成立所谓的“西藏流亡政府”，由达赖自己任“国家首脑”，并重新组建了叛乱武装，一直到今天，达赖数十年东奔西走，摇尾乞怜，不择手段地出卖西藏人民的根本利益，不顾国际道义和宗教职业者的基本原则，无耻地操纵、策划各种骚乱活动，以达到分裂祖国、图谋“西藏独立”的罪恶企图，一刻也没有停止过，一丝一毫也没有改变过。60年代在我国边境长达10年疯狂的暴力袭扰；70年代利用中国中央政府同意达赖派人到西藏参观访问，而借此在拉萨等地进行“西藏独立”的煽动；80年代在拉萨制造的一系列严重骚乱事件；90年代初狂妄叫嚣“再过5年或10年西藏就会实现独立”，迫不及待地煽起“藏独”暴乱邪火；90年代末制造的禁止供奉“杰钦多吉修丹”护法神事件；直至今日的拉萨“3·14”严重打砸抢烧事件。桩桩件件，历历在目，有哪一件不是达赖——这个“吃斋念经的僧人”一手炮制的？
达赖一直自嘘为“宗教领袖”。的确，在历次“藏独”分裂势力组织、策划的暴乱活动中，每一次都有像达赖一样、身披袈裟的一小撮僧人的带头参与。
他们不按照佛教戒律研修佛经、弘扬佛法、护国利民，却披着喇嘛外衣、打着佛教招牌，干着与达赖集团内外勾结、寻衅滋事、分裂祖国的罪恶勾当。他们死心塌地跟着达赖的喇叭跳舞，专门挑选一些与达赖有关的所谓节庆日、活动纪念日等，利用信教群众的虔诚心理，蒙骗信教群众，肆意挑起事端，不惜引发大规模流血冲突。一面扩大达赖的影响，一面呼应达赖在境外从事的分裂活动，充当达赖集团分裂祖国活动的“急先锋”。在这次拉萨暴乱中，一小撮由达赖集团精心培植的身披红袈裟的僧侣，更是丧心病狂地冲到暴乱一线，挑头滋事，为他们的“佛爷”立功。分裂旗帜，他们先举；执勤人员，他们先打。打砸抢烧现场，赫然可见面目凶恶的“红袈裟”。这一小撮披着红袈裟的分裂分子，根本不是真正的佛门弟子，只不过是达赖从事分裂祖国活动的忠实走狗！不管达赖面对国际舆论如何百般狡辩、抵赖，也终究抹杀不了他们沆瀣一气、狼狈为奸、祸藏乱教的罪恶事实！
事实表明，达赖集团绝不甘心失去他们在旧西藏的封建特权，他们要追求他们在政教合一专制统治时期作威作福的“幸福”，寻求封建农奴制度下恣意奴役广大农奴的“自由”，而绝不愿意看到在中国共产党领导下，新西藏日益发展繁荣和各族人民安居乐业的大好局面。几十年来，每当西藏经济社会发展和各族人民生活改善迈出新步伐时，达赖集团就会不择手段、不遗余力地制造事端，进行破坏捣乱。许多藏族干部群众对此痛心地表示：看全国别的省区都在集中精力谋发展、奔小康，西藏却不得不用很多的精力来反对分裂，维护稳定，心里真是着急、酸楚啊！
面对中国经济快速发展、国际声誉日隆的新形势，达赖也不得不表面上收起他曾经公开叫嚣过的、甚至明确预言过独立期限的“藏独”的真面目，对外声称他所要求的“非脱离中国的完全独立”。既然如此，为什么祖国有喜事、盛事，他却鼓噪什么这是“最后机会”，趁机挑起事端？为什么各族人民安居乐业，他却屡屡制造混乱，引发暴力事件？这次拉萨市发生的严重打砸抢烧事件和骇人暴行，使无辜生灵惨遭涂炭，再一次证明了，达赖绝不是像他所标榜的那样，只是一个吃斋念佛的佛教徒。说他是一个人面兽心、披着袈裟的豺狼，毫不为过！就是佛祖也一定不能容忍达赖这个口蜜腹剑的佛门败类、人面兽心的疯狂暴徒！
古语说：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”，达赖这样一个连祖国和人民都可以背弃的“人”，还能称之为人吗？作为一个“僧人”，达赖不仅妄语，更是策划操纵了这起严重的打砸抢烧事件，其暴行骇人听闻，魔鬼也不过如此，对他用人类的一切语言来形容都会让人感到羞愧。如果真有佛祖知道有这样一个所谓的佛教徒，他也一定会感到羞愧吧，那是一定的。 (本文来源：中国西藏新闻网 )
『天涯杂谈』 那些在家L福推小车装满冰激凌的脑残你们听好
作者：peterleecd 提交日期：2008-4-17 12:14:00
他生下来就是一个做奴才的命,连TMD发个贴还要先被审查,他自己没有言论自由,舆论自由(前段时间要看个新闻都被封了),他现在却要去抵制人家CNN.那里有这样的蠢货.
TW人民在历史上第一次进入了人类政治文明的最高形式-民主选举,撕破了所谓中国人素质差不能享受民主的谬论.为中国人争了气.而他自己生下来就是一个做奴才的命,但这个蠢奴才却天天叫嚣要去攻打处于最高文明形式的tw同胞.不是愚民是什么.
怪不得人家法国人说:这是一群人类进化历史上仅存的怪物.
所以,当前之急不是抵制法货而是要抵制那些蠢货.
----------------------------------------
一大清早就收到朋友发来的短信，说要咱传销亲朋好友抵制jia乐福，让他“门可罗雀17天！”原因呢就是法国政府怎么着怎么着了，我当时就想，你丫还拎着LV的包呢，咋不先扔掉？再说了，jia乐福里打工的不也是咱中国人吗？jia乐福倒闭了你有啥好处，存心提高咱们失业率是吧，这不是给祖国添堵吗？
勒庞在《乌合之众》里说的太正确不过了，“群体不仅冲动而且多变。就像野蛮人一样，它不准备承认，在自己的愿望和这种愿望的实现之间会出现任何障碍，它没有能力理解这种中间障碍，因为数量上的强大使它感到自己势不可挡……在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予它的力量，这足以让他生出杀人掠夺的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。”我们的“爱国”青年们正是这么一个群种，昨天还在抵制日货，今天又开始抵制jia乐福，明天恐怕就该轮到英国，德国也别急，你排在后天的，一直到抵制美国后咱们再也不用电脑不上网，这个世界终于清净了。
-------------------------------------------
错,
这些人都不是什么暴民,因为他们还没有哪个不自由无宁死的勇气,所以只能说是奴才,是愚民.
历史上的民众大部分时间都是当愚民(每个朝代期间),只有极其短暂的时间(每个朝代末年)才能当一回暴民.
人类进化历史上仅存的怪物.
引用自<停滞的帝国——两个世界的撞击>
■〔法〕佩雷菲特著 王国卿 毛凤支 谷炘 夏春丽 钮静籁 薛建成译
夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏。
严复，1895年
在中国，事情当时已到了这种地步：除了极端的行为外其他一切都被排除了。
夏尔·戴高乐，1964年
............
要向别人学习，中国人应当摆脱千年以来的骄傲情绪。他们经过了两个世纪的悲剧后才习惯了这一想法。但没有迹象说明他们准备这样做。
....................
他们真变了吗？或者历史又在北京重演？马克思主义同清王朝一样对中国人来说是舶来品——但两者都同样促进了中国的闭关自守。因为在乾隆及其继承者的拒绝中，我们不能忘记时机的作用。
当西方敲响中国的大门时，看守这个国家的竟然是一位满清皇帝。而清皇室已经成了中国人的自我崇拜的最虔诚的信徒。他们在鼓吹最最排外的汉化时正是想巩固他们对中国人民的统治：闭关锁国的反应由于这个来自外部的王朝的脆弱而更为强烈了。在对外关门的同时，还要保证这个一成不变的体制能幸存下去：中国人的骄傲同满清政权都从中得到了好处。
多少今日的中国知识分子还在对中国自身、对这唯一的自给自足体系表现得忠心耿耿！多少今日的中国知识分子还会像1912年革命时那位一度亲英的奇才一样宣称：“觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。
................................
“洋人欺我太甚，竟至国之将亡。与其苟且图存，贻羞万古，不如大张挞伐，一决雌雄！我大清朝威严宣布：
向英吉利国开战！
向法兰西国开战！
向美利坚国开战！
向德意志国开战！
向俄罗斯国开战！
向意大利国开战！
向奥地利国开战！
向日本国开战……”
“宣战谕”响彻整座北京城，大火映红了半边天空……
作者：刘三骗 回复日期：2008-4-17 14:29:05
全民罢市,罢工,罢学.我们要民主,我们要自由,我们要真相.唐门案,谭静案.....
作者：满脸尽是红疙瘩 回复日期：2008-4-17 14:47:10
51就要到了，我准备左手挂八荣，右手挂八耻，脖子戴三块手表，头顶一片大叶子，骑着华南虎上家乐福购物去~~
作者：死一般的夜 回复日期：2008-4-17 15:32:05
每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。
——列宁
http://cache.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1195757.shtml
他生下来就是一个做奴才的命,连TMD发个贴还要先被审查,他自己没有言论自由,舆论自由(前段时间要看个新闻都被封了),他现在却要去抵制人家CNN.那里有这样的蠢货.
TW人民在历史上第一次进入了人类政治文明的最高形式-民主选举,撕破了所谓中国人素质差不能享受民主的谬论.为中国人争了气.而他自己生下来就是一个做奴才的命,但这个蠢奴才却天天叫嚣要去攻打处于最高文明形式的tw同胞.不是愚民是什么.
怪不得人家法国人说:这是一群人类进化历史上仅存的怪物.
所以,当前之急不是抵制法货而是要抵制那些蠢货.
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一大清早就收到朋友发来的短信，说要咱传销亲朋好友抵制jia乐福，让他“门可罗雀17天！”原因呢就是法国政府怎么着怎么着了，我当时就想，你丫还拎着LV的包呢，咋不先扔掉？再说了，jia乐福里打工的不也是咱中国人吗？jia乐福倒闭了你有啥好处，存心提高咱们失业率是吧，这不是给祖国添堵吗？
勒庞在《乌合之众》里说的太正确不过了，“群体不仅冲动而且多变。就像野蛮人一样，它不准备承认，在自己的愿望和这种愿望的实现之间会出现任何障碍，它没有能力理解这种中间障碍，因为数量上的强大使它感到自己势不可挡……在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予它的力量，这足以让他生出杀人掠夺的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。”我们的“爱国”青年们正是这么一个群种，昨天还在抵制日货，今天又开始抵制jia乐福，明天恐怕就该轮到英国，德国也别急，你排在后天的，一直到抵制美国后咱们再也不用电脑不上网，这个世界终于清净了。
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错,
这些人都不是什么暴民,因为他们还没有哪个不自由无宁死的勇气,所以只能说是奴才,是愚民.
历史上的民众大部分时间都是当愚民(每个朝代期间),只有极其短暂的时间(每个朝代末年)才能当一回暴民.
人类进化历史上仅存的怪物.
引用自<停滞的帝国——两个世界的撞击>
■〔法〕佩雷菲特著 王国卿 毛凤支 谷炘 夏春丽 钮静籁 薛建成译
夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏。
严复，1895年
在中国，事情当时已到了这种地步：除了极端的行为外其他一切都被排除了。
夏尔·戴高乐，1964年
............
要向别人学习，中国人应当摆脱千年以来的骄傲情绪。他们经过了两个世纪的悲剧后才习惯了这一想法。但没有迹象说明他们准备这样做。
....................
他们真变了吗？或者历史又在北京重演？马克思主义同清王朝一样对中国人来说是舶来品——但两者都同样促进了中国的闭关自守。因为在乾隆及其继承者的拒绝中，我们不能忘记时机的作用。
当西方敲响中国的大门时，看守这个国家的竟然是一位满清皇帝。而清皇室已经成了中国人的自我崇拜的最虔诚的信徒。他们在鼓吹最最排外的汉化时正是想巩固他们对中国人民的统治：闭关锁国的反应由于这个来自外部的王朝的脆弱而更为强烈了。在对外关门的同时，还要保证这个一成不变的体制能幸存下去：中国人的骄傲同满清政权都从中得到了好处。
多少今日的中国知识分子还在对中国自身、对这唯一的自给自足体系表现得忠心耿耿！多少今日的中国知识分子还会像1912年革命时那位一度亲英的奇才一样宣称：“觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。
................................
“洋人欺我太甚，竟至国之将亡。与其苟且图存，贻羞万古，不如大张挞伐，一决雌雄！我大清朝威严宣布：
向英吉利国开战！
向法兰西国开战！
向美利坚国开战！
向德意志国开战！
向俄罗斯国开战！
向意大利国开战！
向奥地利国开战！
向日本国开战……”
“宣战谕”响彻整座北京城，大火映红了半边天空……
作者：刘三骗 回复日期：2008-4-17 14:29:05
全民罢市,罢工,罢学.我们要民主,我们要自由,我们要真相.唐门案,谭静案.....
作者：满脸尽是红疙瘩 回复日期：2008-4-17 14:47:10
51就要到了，我准备左手挂八荣，右手挂八耻，脖子戴三块手表，头顶一片大叶子，骑着华南虎上家乐福购物去~~
作者：死一般的夜 回复日期：2008-4-17 15:32:05
每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。
——列宁
http://cache.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1195757.shtml
Friday, April 18, 2008
网易跟帖网易论坛 > 历史跟贴 评论共212条 显示150条 话题：义和拳：一言不和就打拳？
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http://comment.news.163.com/reply/post.jsp?board=news_history_bbs&threadid=49NPJ4U300011247&force=1208495825637#1
网易天津网友 ip：117.10.*.*： 2008-04-17 12:38:22 发表
网易北京网友(124.207.*.*) 的原贴：
义和团愚昧不愚昧是一回事,但肯定热爱中国传统,你聪明不聪明是另一回事,但肯定是一个汉奸,是一个被西方思维方式同化了的非'中国人".向西方学习的结果,就是以实用理性和权利欲望解构了仁义传统,使中国人的素质由君子下降为小人,因而我个人觉得你的态度比义和团悲哀得多.另外你所谓的聪明不过是对名人言行的片面支解而已,这就是你向西方学习的理性态度么?你一个人不愿做中国人也就罢了,偏要鼓动更多的中国人不做中国人,居心何在!
你是个愚昧遗民 是国家祸害
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网易辽宁丹东网友 ip：123.190.*.*： 2008-04-17 14:26:34 发表
最近网易的历史频道是有居xin的。
尽量接近历史的本质是好事，作为传mei也应该有这样的良心。但失去了客观公正就是目的不单纯了。
义和团的起因很复杂，其行为也很愚昧。事情都有两面性的，无论何时，义和团还是有其积极的一面。当时西方的chuan教，目的还是tong化中国人。
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网易湖北武汉网友 ip：221.234.*.*： 2008-04-17 12:30:48 发表
佩服网易！千言万语一句话：历史总是惊人的相似！如果历史总是在车轮模式下打转，很难让人相信创造历史的主体会真正前进！更大的可能就是回到原点！
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网易北京海淀网友 ip：61.135.*.*： 2008-04-17 12:50:43 发表
我最喜欢网易，总是尽量在夹缝中透露一些对时事的冷静言语
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网易德国网友 ip：87.106.*.*： 2008-04-17 14:47:05 发表
现在的义和团还不如原来的，只敢抵制一下外国超市，哈
现在的慈禧也不如原来的，人家可是同时和当时八个世界上最强大的国家宣了战
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网易北京网友 ip：219.142.*.*： 2008-04-17 12:41:47 发表
好文章，值得国人省思！
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网易江苏南京网友 ip：58.217.*.*： 2008-04-17 12:36:32 发表
文章有深度,切合实际
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网易北京网友 ip：219.234.*.*： 2008-04-17 13:31:58 发表
网易北京网友(124.207.*.*) 的原贴：
义和团愚昧不愚昧是一回事,但肯定热爱中国传统,你聪明不聪明是另一回事,但肯定是一个汉奸,是一个被西方思维方式同化了的非'中国人".向西方学习的结果,就是以实用理性和权利欲望解构了仁义传统,使中国人的素质由君子下降为小人,因而我个人觉得你的态度比义和团悲哀得多.另外你所谓的聪明不过是对名人言行的片面支解而已,这就是你向西方学习的理性态度么?你一个人不愿做中国人也就罢了,偏要鼓动更多的中国人不做中国人,居心何在!
网易天津网友(117.10.*.*) 的原贴：
你是个愚昧遗民 是国家祸害
动辄就用汉奸形容人的人心里一定有鬼。
好像抗日战争时期也没有整天自己喊“我不是汉奸，谁反对我谁是汉奸”的吧。
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网易湖南湘潭网友 ip：58.20.*.*： 2008-04-17 12:39:51 发表
网易北京网友(124.207.*.*) 的原贴：
义和团愚昧不愚昧是一回事,但肯定热爱中国传统,你聪明不聪明是另一回事,但肯定是一个汉奸,是一个被西方思维方式同化了的非'中国人".向西方学习的结果,就是以实用理性和权利欲望解构了仁义传统,使中国人的素质由君子下降为小人,因而我个人觉得你的态度比义和团悲哀得多.另外你所谓的聪明不过是对名人言行的片面支解而已,这就是你向西方学习的理性态度么?你一个人不愿做中国人也就罢了,偏要鼓动更多的中国人不做中国人,居心何在!
呵呵，照你这么看来所有的干部都该杀，因为“干部”本来就是日本人占领中国才诞生的他们统治中国的人！！！
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网易北京网友 ip：219.142.*.*： 2008-04-17 12:43:09 发表
好文章，值得国人省思！
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网友评论仅供网友表达个人看法，并不表明网易同意其观点或证实其描述
最新评论评论共212条 显示150条
网易美国网友 ip：71.142.*.*： 2008-04-18 13:38:03 发表
网易河南郑州网友(125.46.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易福建宁德网友(220.161.*.*) 的原贴：
如果WY把评论全公布出来，你就会发现不一样的中国网民，是更理智的中国网民。
网易陕西西安网友(124.114.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
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粪青就是义和团，党就是慈禧。
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粪青就是义和团，党就是慈禧。
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粪青就是义和团，党就是慈禧。
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zg过去是个男子汉，现在就像个变了态的人妖，任人家玩耍。
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所以说邓大人伟大啊
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粪青就是义和团，党就是慈禧。
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我只能顶一下。中国确实进步了，社会确实发展了。再过50年当我们的政治、社会改革都成功时，我们就是最强大的国家之一！！！
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政治体制改革必须由中国共产党领导。
百年前，大清的体制改革必须由慈禧（Dragon Lady)领导.
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现在CPI涨得那么快，为了转移MAODUN，堂堂外0交0部0悍然鼓动新义和团，暗中支持抵制西货
这个要顶顶顶！！！！！！！
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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如果WY把评论全公布出来，你就会发现不一样的中国网民，是更理智的中国网民。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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粪青就是义和团，党就是慈禧。
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粪青就是义和团，党就是慈禧。
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zg过去是个男子汉，现在就像个变了态的人妖，任人家玩耍。
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所以说邓大人伟大啊
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我只能顶一下。中国确实进步了，社会确实发展了。再过50年当我们的政治、社会改革都成功时，我们就是最强大的国家之一！！！
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wo ding 帖子第一的是作弊的
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粪青就是义和团，党就是慈禧
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粪青就是义和团，党就是慈禧
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汉奸真多啊
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别老是用汉奸这顶帽子！！！
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这个宁德的网友请和我联系，我不知道宁德还有你。我的电话13515077550，别犹豫。我们是同志。
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如果WY把评论全公布出来，你就会发现不一样的中国网民，是更理智的中国网民。
这个宁德的网友请和我联系，我不知道宁德还有你。我的电话13515077550，别犹豫。我们是同志。
59年前一群HONG FEI 下山摘桃 霸占了我们的家园。
59年来 我们都只能听HOU SHE的教导 无法自由的了解真相。
到如今我们有眼无珠、认贼作父。
每次他们面临regime危机时都是用nationalism这面大旗，以虚假的patriotism为幌子，，无齿的将country、government和party捆绑在一起，造成民众对partty和chinese的概念混淆,借以煽动煽动people的情绪，转嫁国内的危机。
请发给有良知、会思考的chinese～～
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网易北京网友 ip：61.50.*.*： 2008-04-18 13:28:26 发表
顶三楼
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网易福建宁德网友 ip：220.161.*.*： 2008-04-18 13:27:37 发表
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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网易福建宁德网友 ip：220.161.*.*： 2008-04-18 13:26:38 发表
没法子，太精典了了了了了了了了了了了了了了了了了了了了
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网易福建宁德网友 ip：220.161.*.*： 2008-04-18 13:19:00 发表
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网易北京网友 ip：219.142.*.*： 2008-04-18 13:18:54 发表
网易浙江丽水网友(220.191.*.*) 的原贴：
现在CPI涨得那么快，为了转移MAODUN，堂堂外0交0部0悍然鼓动新义和团，暗中支持抵制西货
抵制洋货 不失为降CPI的小手段了
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网易上海网友 ip：124.243.*.*： 2008-04-18 13:10:32 发表
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政治体制改革必须由中国共产党领导。
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网易广东广州网友 ip：121.33.*.*： 2008-04-18 13:02:29 发表
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别老是用汉奸这顶帽子！！！
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网易云南网友 ip：222.220.*.*： 2008-04-18 13:00:53 发表
我觉得不必激动也不要谩骂,不管是什么意见,能正常的表达出来就是件非常好的事,不是说道理越辩越明吗?对我来说,这可以培养我看问题的方法,从前凡事我只知道1个说法,处在个人的角度,我只有相信,然后为这1个唯一的说法冲动而奋不顾身;而现在,我也会用心想一想,从各个角度来看问题,更平和、更人性的来处理问题。
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网易广东深圳龙岗网友 ip：59.40.*.*： 2008-04-18 12:59:53 发表
现在也有义和团啊，今天看报纸说义和团正在抵制JLF
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网易广东广州网友 ip：121.8.*.*： 2008-04-18 12:54:25 发表
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
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粪青就是义和团，党就是慈禧。
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粪青就是义和团，党就是慈禧。
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zg过去是个男子汉，现在就像个变了态的人妖，任人家玩耍。
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所以说邓大人伟大啊
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粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易上海网友(203.110.*.*) 的原贴：
我只能顶一下。中国确实进步了，社会确实发展了。再过50年当我们的政治、社会改革都成功时，我们就是最强大的国家之一！！！
网易浙江湖州网友(61.175.*.*) 的原贴：
wo ding 帖子第一的是作弊的
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网易江西景德镇网友(59.63.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧
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粪青就是义和团，党就是慈禧
网易福建福州网友(59.61.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧
汉奸真多啊
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网易安徽阜阳网友 ip：60.172.*.*： 2008-04-18 12:52:29 发表
人是长两只眼睛的,不是让你单眼看人,现在的事都这样,别说历史了,那太复杂,没人只道历史的全部真相!
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网易浙江宁波网友 ip：218.74.*.*： 2008-04-18 12:47:54 发表
就象现在，自己有病还仓着掖着，还叫嚣抵制这个那个的，一群杀Ｘ
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网易福建福州网友 ip：59.61.*.*： 2008-04-18 12:47:16 发表
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网易山东济宁网友 ip：221.2.*.*： 2008-04-18 12:40:49 发表
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粪青就是义和团，党就是慈禧
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网易江西景德镇网友 ip：59.63.*.*： 2008-04-18 12:37:35 发表
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网易广东深圳宝安网友 ip：219.134.*.*： 2008-04-18 12:36:05 发表
网易辽宁丹东网友(123.190.*.*) 的原贴：
最近网易的历史频道是有居xin的。
尽量接近历史的本质是好事，作为传mei也应该有这样的良心。但失去了客观公正就是目的不单纯了。
义和团的起因很复杂，其行为也很愚昧。事情都有两面性的，无论何时，义和团还是有其积极的一面。当时西方的chuan教，目的还是tong化中国人。
义和团不敢直接和洋人对抗，转而屠000杀教民，也就是自己的同胞，情况甚为惨烈。
多亏了义和团，基00督00教才没有在中国流行开来，才有了我们今天的幸福生活。
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网易陕西西安网友 ip：210.83.*.*： 2008-04-18 12:23:09 发表
网易北京网友(124.207.*.*) 的原贴：
义和团愚昧不愚昧是一回事,但肯定热爱中国传统,你聪明不聪明是另一回事,但肯定是一个汉奸,是一个被西方思维方式同化了的非'中国人".向西方学习的结果,就是以实用理性和权利欲望解构了仁义传统,使中国人的素质由君子下降为小人,因而我个人觉得你的态度比义和团悲哀得多.另外你所谓的聪明不过是对名人言行的片面支解而已,这就是你向西方学习的理性态度么?你一个人不愿做中国人也就罢了,偏要鼓动更多的中国人不做中国人,居心何在!
网易天津网友(117.10.*.*) 的原贴：
你是个愚昧遗民 是国家祸害
一楼的已经傻了，鉴定完毕
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网易上海市浦东新区网友 ip：58.38.*.*： 2008-04-18 12:11:34 发表
看过去,一言不合就打拳----义和团 瞧现在,半句不对就骂娘----粪青 横批是: 一路货色
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网易浙江温州网友 ip：125.109.*.*： 2008-04-18 12:02:04 发表
网易山东青岛网友(60.209.*.*) 的原贴：
第一 义和团是中国人
第二 他们是反对侵略
这就够了 因为他们反对洋毛子 自然被狗腿子漫骂
网易山东潍坊网友(219.146.*.*) 的原贴：
看来你去朝鲜更合适。去吧，金狗在等你呢。
他就是朝庭的
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网易浙江温州网友 ip：125.109.*.*： 2008-04-18 11:55:22 发表
网易北京朝阳网友(220.249.*.*) 的原贴：
可叹的是,那些善良的外国人不忍看到有些人象蝼蚁一般的活着,试图伸张正一,然而是子非蝼蚁,安知蝼蚁之乐,那些甘当蝼蚁的人是唤不醒的.
有的已经病入膏盲
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网易浙江温州网友 ip：125.109.*.*： 2008-04-18 11:49:51 发表
网易江苏南京网友 [馒头老妖] 的原贴：
拳匪祸国殃民，这一点大多数研究历史的人都已经是心知肚明。然而，我国的历史教科书上还在替拳匪撒谎，掩盖事实真相，这是可耻的。
参见：王树增.《1901年-一个帝国的背影》
网易江苏扬州网友(218.91.*.*) 的原贴：
所以，至今汉奸还没有绝迹。上面就是一例。
辫子还没剪吧
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网易广东深圳网友 ip：58.60.*.*： 2008-04-18 11:46:46 发表
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网易浙江温州网友 ip：125.109.*.*： 2008-04-18 11:44:34 发表
网易北京网友(124.207.*.*) 的原贴：
义和团愚昧不愚昧是一回事,但肯定热爱中国传统,你聪明不聪明是另一回事,但肯定是一个汉奸,是一个被西方思维方式同化了的非'中国人".向西方学习的结果,就是以实用理性和权利欲望解构了仁义传统,使中国人的素质由君子下降为小人,因而我个人觉得你的态度比义和团悲哀得多.另外你所谓的聪明不过是对名人言行的片面支解而已,这就是你向西方学习的理性态度么?你一个人不愿做中国人也就罢了,偏要鼓动更多的中国人不做中国人,居心何在!
网易湖南湘潭网友(58.20.*.*) 的原贴：
呵呵，照你这么看来所有的干部都该杀，因为“干部”本来就是日本人占领中国才诞生的他们统治中国的人！！！
没错
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网易江苏扬州网友 ip：218.91.*.*： 2008-04-18 11:43:15 发表
网易江苏南京网友 [馒头老妖] 的原贴：
拳匪祸国殃民，这一点大多数研究历史的人都已经是心知肚明。然而，我国的历史教科书上还在替拳匪撒谎，掩盖事实真相，这是可耻的。
参见：王树增.《1901年-一个帝国的背影》
所以，至今汉奸还没有绝迹。上面就是一例。
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网易江苏扬州网友 ip：218.91.*.*： 2008-04-18 11:40:45 发表
学点历史有好处。核心是，读历史时要自己动脑子，而不是人云亦云地重复陈词，或者随心所欲的说几句“石破天惊”的重大发现。历史上的义和团运动既不如过去阶级斗争为纲时宣传的那样纯正，也不像现在某些人丑化的那样无耻。义和团运动中仇洋问题是必须正视的一个问题，当时的官府媚洋引发群众的怒火；洋教泛滥及新教民横行乡里，增强了群众的愤怒；洋人入侵中国，激发了群众的民族情绪；现代科学知识缺乏引起的对西洋物质的疑虑，强化了群众的隐忧；国内日益贫困化，使更多的饥民在不能把矛头指向官府的前提下把矛头指向洋人……多种因素，造成了义和团运动的蔓延之势。客观地认识历史，才能客观地认识我们的先人，才能客观地看待现在，才能合理地期待未来。
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网易浙江丽水网友 ip：220.191.*.*： 2008-04-18 11:34:32 发表
网易山东青岛网友(60.209.*.*) 的原贴：
第一 义和团是中国人
第二 他们是反对侵略
这就够了 因为他们反对洋毛子 自然被狗腿子漫骂
网易上海网友(221.137.*.*) 的原贴：
如果义和团看到你在用电脑上网,立刻灭你全家带九族!
网易浙江金华网友(123.156.*.*) 的原贴：
不要动不动电脑，洋鬼子能不用火药.指南针吗？做人不要太CNN了。
別説電腦了，信不信拳匪如果看見你穿的服裝像洋服，就要砍你腦袋了
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网易浙江丽水网友 ip：220.191.*.*： 2008-04-18 11:32:13 发表
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网易天津网友 ip：117.10.*.*： 2008-04-17 12:38:22 发表
网易北京网友(124.207.*.*) 的原贴：
义和团愚昧不愚昧是一回事,但肯定热爱中国传统,你聪明不聪明是另一回事,但肯定是一个汉奸,是一个被西方思维方式同化了的非'中国人".向西方学习的结果,就是以实用理性和权利欲望解构了仁义传统,使中国人的素质由君子下降为小人,因而我个人觉得你的态度比义和团悲哀得多.另外你所谓的聪明不过是对名人言行的片面支解而已,这就是你向西方学习的理性态度么?你一个人不愿做中国人也就罢了,偏要鼓动更多的中国人不做中国人,居心何在!
你是个愚昧遗民 是国家祸害
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网易辽宁丹东网友 ip：123.190.*.*： 2008-04-17 14:26:34 发表
最近网易的历史频道是有居xin的。
尽量接近历史的本质是好事，作为传mei也应该有这样的良心。但失去了客观公正就是目的不单纯了。
义和团的起因很复杂，其行为也很愚昧。事情都有两面性的，无论何时，义和团还是有其积极的一面。当时西方的chuan教，目的还是tong化中国人。
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网易湖北武汉网友 ip：221.234.*.*： 2008-04-17 12:30:48 发表
佩服网易！千言万语一句话：历史总是惊人的相似！如果历史总是在车轮模式下打转，很难让人相信创造历史的主体会真正前进！更大的可能就是回到原点！
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网易北京海淀网友 ip：61.135.*.*： 2008-04-17 12:50:43 发表
我最喜欢网易，总是尽量在夹缝中透露一些对时事的冷静言语
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网易德国网友 ip：87.106.*.*： 2008-04-17 14:47:05 发表
现在的义和团还不如原来的，只敢抵制一下外国超市，哈
现在的慈禧也不如原来的，人家可是同时和当时八个世界上最强大的国家宣了战
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网易北京网友 ip：219.142.*.*： 2008-04-17 12:41:47 发表
好文章，值得国人省思！
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网易江苏南京网友 ip：58.217.*.*： 2008-04-17 12:36:32 发表
文章有深度,切合实际
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网易北京网友 ip：219.234.*.*： 2008-04-17 13:31:58 发表
网易北京网友(124.207.*.*) 的原贴：
义和团愚昧不愚昧是一回事,但肯定热爱中国传统,你聪明不聪明是另一回事,但肯定是一个汉奸,是一个被西方思维方式同化了的非'中国人".向西方学习的结果,就是以实用理性和权利欲望解构了仁义传统,使中国人的素质由君子下降为小人,因而我个人觉得你的态度比义和团悲哀得多.另外你所谓的聪明不过是对名人言行的片面支解而已,这就是你向西方学习的理性态度么?你一个人不愿做中国人也就罢了,偏要鼓动更多的中国人不做中国人,居心何在!
网易天津网友(117.10.*.*) 的原贴：
你是个愚昧遗民 是国家祸害
动辄就用汉奸形容人的人心里一定有鬼。
好像抗日战争时期也没有整天自己喊“我不是汉奸，谁反对我谁是汉奸”的吧。
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网易湖南湘潭网友 ip：58.20.*.*： 2008-04-17 12:39:51 发表
网易北京网友(124.207.*.*) 的原贴：
义和团愚昧不愚昧是一回事,但肯定热爱中国传统,你聪明不聪明是另一回事,但肯定是一个汉奸,是一个被西方思维方式同化了的非'中国人".向西方学习的结果,就是以实用理性和权利欲望解构了仁义传统,使中国人的素质由君子下降为小人,因而我个人觉得你的态度比义和团悲哀得多.另外你所谓的聪明不过是对名人言行的片面支解而已,这就是你向西方学习的理性态度么?你一个人不愿做中国人也就罢了,偏要鼓动更多的中国人不做中国人,居心何在!
呵呵，照你这么看来所有的干部都该杀，因为“干部”本来就是日本人占领中国才诞生的他们统治中国的人！！！
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网易北京网友 ip：219.142.*.*： 2008-04-17 12:43:09 发表
好文章，值得国人省思！
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网易美国网友 ip：71.142.*.*： 2008-04-18 13:38:03 发表
网易河南郑州网友(125.46.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易北京宣武网友(221.222.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易广东深圳网友(58.60.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易江苏南京网友(221.226.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易北京网友(124.64.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易广东深圳网友(58.60.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易广西梧州网友(222.52.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易云南网友(220.163.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易湖北宜昌网友(219.139.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易福建福州网友(121.204.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易山西长治网友(60.220.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易内蒙古包头网友(222.74.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易福建宁德网友(220.161.*.*) 的原贴：
如果WY把评论全公布出来，你就会发现不一样的中国网民，是更理智的中国网民。
网易陕西西安网友(124.114.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易河北秦皇岛网友(121.22.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易广东东莞网友(59.36.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易上海网友(116.227.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易浙江台州网友(125.127.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易山东济南网友(124.133.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易安徽淮北网友(220.248.*.*) 的原贴：
zg过去是个男子汉，现在就像个变了态的人妖，任人家玩耍。
网易广西南宁网友(124.227.*.*) 的原贴：
所以说邓大人伟大啊
网易广东深圳宝安网友(58.60.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易上海松江网友(218.78.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易浙江台州网友(125.126.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易天津网友(218.68.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易上海网友(203.110.*.*) 的原贴：
我只能顶一下。中国确实进步了，社会确实发展了。再过50年当我们的政治、社会改革都成功时，我们就是最强大的国家之一！！！
网易上海网友(124.243.*.*) 的原贴：
政治体制改革必须由中国共产党领导。
百年前，大清的体制改革必须由慈禧（Dragon Lady)领导.
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网易福建宁德网友 ip：220.161.*.*： 2008-04-18 13:35:59 发表
网易浙江丽水网友(220.191.*.*) 的原贴：
现在CPI涨得那么快，为了转移MAODUN，堂堂外0交0部0悍然鼓动新义和团，暗中支持抵制西货
这个要顶顶顶！！！！！！！
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网易广东深圳网友 ip：61.141.*.*： 2008-04-18 13:35:47 发表
网易河南郑州网友(125.46.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易北京宣武网友(221.222.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易广东深圳网友(58.60.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易江苏南京网友(221.226.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易北京网友(124.64.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易广东深圳网友(58.60.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易广西梧州网友(222.52.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易云南网友(220.163.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易湖北宜昌网友(219.139.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易福建福州网友(121.204.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易山西长治网友(60.220.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易内蒙古包头网友(222.74.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易福建宁德网友(220.161.*.*) 的原贴：
如果WY把评论全公布出来，你就会发现不一样的中国网民，是更理智的中国网民。
网易陕西西安网友(124.114.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易河北秦皇岛网友(121.22.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易广东东莞网友(59.36.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易上海网友(116.227.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易浙江台州网友(125.127.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易山东济南网友(124.133.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易安徽淮北网友(220.248.*.*) 的原贴：
zg过去是个男子汉，现在就像个变了态的人妖，任人家玩耍。
网易广西南宁网友(124.227.*.*) 的原贴：
所以说邓大人伟大啊
网易广东深圳宝安网友(58.60.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易上海松江网友(218.78.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易浙江台州网友(125.126.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易天津网友(218.68.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易上海网友(203.110.*.*) 的原贴：
我只能顶一下。中国确实进步了，社会确实发展了。再过50年当我们的政治、社会改革都成功时，我们就是最强大的国家之一！！！
网易浙江湖州网友(61.175.*.*) 的原贴：
wo ding 帖子第一的是作弊的
网易陕西西安网友(221.11.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易广东深圳网友(58.60.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易江西景德镇网友(59.63.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧
网易山东济宁网友(221.2.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧
网易福建福州网友(59.61.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧
网易广东广州网友(121.8.*.*) 的原贴：
汉奸真多啊
网易广东广州网友(121.33.*.*) 的原贴：
别老是用汉奸这顶帽子！！！
网易福建宁德网友(220.161.*.*) 的原贴：
网易福建宁德网友(220.161.*.*) 的原贴：
如果WY把评论全公布出来，你就会发现不一样的中国网民，是更理智的中国网民。
这个宁德的网友请和我联系，我不知道宁德还有你。我的电话13515077550，别犹豫。我们是同志。
网易福建宁德网友(220.161.*.*) 的原贴：
网易福建宁德网友(220.161.*.*) 的原贴：
如果WY把评论全公布出来，你就会发现不一样的中国网民，是更理智的中国网民。
这个宁德的网友请和我联系，我不知道宁德还有你。我的电话13515077550，别犹豫。我们是同志。
59年前一群HONG FEI 下山摘桃 霸占了我们的家园。
59年来 我们都只能听HOU SHE的教导 无法自由的了解真相。
到如今我们有眼无珠、认贼作父。
每次他们面临regime危机时都是用nationalism这面大旗，以虚假的patriotism为幌子，，无齿的将country、government和party捆绑在一起，造成民众对partty和chinese的概念混淆,借以煽动煽动people的情绪，转嫁国内的危机。
请发给有良知、会思考的chinese～～
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网易北京网友 ip：61.50.*.*： 2008-04-18 13:28:26 发表
顶三楼
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网易福建宁德网友 ip：220.161.*.*： 2008-04-18 13:27:37 发表
网易河南郑州网友(125.46.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
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网易福建宁德网友(220.161.*.*) 的原贴：
如果WY把评论全公布出来，你就会发现不一样的中国网民，是更理智的中国网民。
这个宁德的网友请和我联系，我不知道宁德还有你。我的电话13515077550，别犹豫。我们是同志。
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网易福建宁德网友 ip：220.161.*.*： 2008-04-18 13:26:38 发表
没法子，太精典了了了了了了了了了了了了了了了了了了了了
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网易福建宁德网友 ip：220.161.*.*： 2008-04-18 13:19:00 发表
网易河南郑州网友(125.46.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
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网易福建宁德网友(220.161.*.*) 的原贴：
如果WY把评论全公布出来，你就会发现不一样的中国网民，是更理智的中国网民。
这个宁德的网友请和我联系，我不知道宁德还有你。我的电话13515077550，别犹豫。我们是同志。
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网易北京网友 ip：219.142.*.*： 2008-04-18 13:18:54 发表
网易浙江丽水网友(220.191.*.*) 的原贴：
现在CPI涨得那么快，为了转移MAODUN，堂堂外0交0部0悍然鼓动新义和团，暗中支持抵制西货
抵制洋货 不失为降CPI的小手段了
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网易上海网友 ip：124.243.*.*： 2008-04-18 13:10:32 发表
网易河南郑州网友(125.46.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
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政治体制改革必须由中国共产党领导。
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网易广东广州网友 ip：121.33.*.*： 2008-04-18 13:02:29 发表
网易河南郑州网友(125.46.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
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别老是用汉奸这顶帽子！！！
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网易云南网友 ip：222.220.*.*： 2008-04-18 13:00:53 发表
我觉得不必激动也不要谩骂,不管是什么意见,能正常的表达出来就是件非常好的事,不是说道理越辩越明吗?对我来说,这可以培养我看问题的方法,从前凡事我只知道1个说法,处在个人的角度,我只有相信,然后为这1个唯一的说法冲动而奋不顾身;而现在,我也会用心想一想,从各个角度来看问题,更平和、更人性的来处理问题。
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网易广东深圳龙岗网友 ip：59.40.*.*： 2008-04-18 12:59:53 发表
现在也有义和团啊，今天看报纸说义和团正在抵制JLF
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网易广东广州网友 ip：121.8.*.*： 2008-04-18 12:54:25 发表
网易河南郑州网友(125.46.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易北京宣武网友(221.222.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易广东深圳网友(58.60.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易江苏南京网友(221.226.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易北京网友(124.64.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易广西梧州网友(222.52.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易云南网友(220.163.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易湖北宜昌网友(219.139.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易福建福州网友(121.204.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
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愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易内蒙古包头网友(222.74.*.*) 的原贴：
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如果WY把评论全公布出来，你就会发现不一样的中国网民，是更理智的中国网民。
网易陕西西安网友(124.114.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
网易河北秦皇岛网友(121.22.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易广东东莞网友(59.36.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易上海网友(116.227.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易浙江台州网友(125.127.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易山东济南网友(124.133.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易安徽淮北网友(220.248.*.*) 的原贴：
zg过去是个男子汉，现在就像个变了态的人妖，任人家玩耍。
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所以说邓大人伟大啊
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粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易上海松江网友(218.78.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易浙江台州网友(125.126.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易天津网友(218.68.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易上海网友(203.110.*.*) 的原贴：
我只能顶一下。中国确实进步了，社会确实发展了。再过50年当我们的政治、社会改革都成功时，我们就是最强大的国家之一！！！
网易浙江湖州网友(61.175.*.*) 的原贴：
wo ding 帖子第一的是作弊的
网易陕西西安网友(221.11.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧。
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粪青就是义和团，党就是慈禧。
网易江西景德镇网友(59.63.*.*) 的原贴：
粪青就是义和团，党就是慈禧
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粪青就是义和团，党就是慈禧
汉奸真多啊
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网易安徽阜阳网友 ip：60.172.*.*： 2008-04-18 12:52:29 发表
人是长两只眼睛的,不是让你单眼看人,现在的事都这样,别说历史了,那太复杂,没人只道历史的全部真相!
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网易浙江宁波网友 ip：218.74.*.*： 2008-04-18 12:47:54 发表
就象现在，自己有病还仓着掖着，还叫嚣抵制这个那个的，一群杀Ｘ
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网易福建福州网友 ip：59.61.*.*： 2008-04-18 12:47:16 发表
网易河南郑州网友(125.46.*.*) 的原贴：
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粪青就是义和团，党就是慈禧
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网易山东济宁网友 ip：221.2.*.*： 2008-04-18 12:40:49 发表
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网易江西景德镇网友 ip：59.63.*.*： 2008-04-18 12:37:35 发表
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网易广东深圳宝安网友 ip：219.134.*.*： 2008-04-18 12:36:05 发表
网易辽宁丹东网友(123.190.*.*) 的原贴：
最近网易的历史频道是有居xin的。
尽量接近历史的本质是好事，作为传mei也应该有这样的良心。但失去了客观公正就是目的不单纯了。
义和团的起因很复杂，其行为也很愚昧。事情都有两面性的，无论何时，义和团还是有其积极的一面。当时西方的chuan教，目的还是tong化中国人。
义和团不敢直接和洋人对抗，转而屠000杀教民，也就是自己的同胞，情况甚为惨烈。
多亏了义和团，基00督00教才没有在中国流行开来，才有了我们今天的幸福生活。
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网易陕西西安网友 ip：210.83.*.*： 2008-04-18 12:23:09 发表
网易北京网友(124.207.*.*) 的原贴：
义和团愚昧不愚昧是一回事,但肯定热爱中国传统,你聪明不聪明是另一回事,但肯定是一个汉奸,是一个被西方思维方式同化了的非'中国人".向西方学习的结果,就是以实用理性和权利欲望解构了仁义传统,使中国人的素质由君子下降为小人,因而我个人觉得你的态度比义和团悲哀得多.另外你所谓的聪明不过是对名人言行的片面支解而已,这就是你向西方学习的理性态度么?你一个人不愿做中国人也就罢了,偏要鼓动更多的中国人不做中国人,居心何在!
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你是个愚昧遗民 是国家祸害
一楼的已经傻了，鉴定完毕
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网易上海市浦东新区网友 ip：58.38.*.*： 2008-04-18 12:11:34 发表
看过去,一言不合就打拳----义和团 瞧现在,半句不对就骂娘----粪青 横批是: 一路货色
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网易浙江温州网友 ip：125.109.*.*： 2008-04-18 12:02:04 发表
网易山东青岛网友(60.209.*.*) 的原贴：
第一 义和团是中国人
第二 他们是反对侵略
这就够了 因为他们反对洋毛子 自然被狗腿子漫骂
网易山东潍坊网友(219.146.*.*) 的原贴：
看来你去朝鲜更合适。去吧，金狗在等你呢。
他就是朝庭的
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网易浙江温州网友 ip：125.109.*.*： 2008-04-18 11:55:22 发表
网易北京朝阳网友(220.249.*.*) 的原贴：
可叹的是,那些善良的外国人不忍看到有些人象蝼蚁一般的活着,试图伸张正一,然而是子非蝼蚁,安知蝼蚁之乐,那些甘当蝼蚁的人是唤不醒的.
有的已经病入膏盲
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网易浙江温州网友 ip：125.109.*.*： 2008-04-18 11:49:51 发表
网易江苏南京网友 [馒头老妖] 的原贴：
拳匪祸国殃民，这一点大多数研究历史的人都已经是心知肚明。然而，我国的历史教科书上还在替拳匪撒谎，掩盖事实真相，这是可耻的。
参见：王树增.《1901年-一个帝国的背影》
网易江苏扬州网友(218.91.*.*) 的原贴：
所以，至今汉奸还没有绝迹。上面就是一例。
辫子还没剪吧
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网易广东深圳网友 ip：58.60.*.*： 2008-04-18 11:46:46 发表
网易河南郑州网友(125.46.*.*) 的原贴：
愤青就是义和团，党就是慈禧。
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粪青就是义和团，党就是慈禧。
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网易浙江温州网友 ip：125.109.*.*： 2008-04-18 11:44:34 发表
网易北京网友(124.207.*.*) 的原贴：
义和团愚昧不愚昧是一回事,但肯定热爱中国传统,你聪明不聪明是另一回事,但肯定是一个汉奸,是一个被西方思维方式同化了的非'中国人".向西方学习的结果,就是以实用理性和权利欲望解构了仁义传统,使中国人的素质由君子下降为小人,因而我个人觉得你的态度比义和团悲哀得多.另外你所谓的聪明不过是对名人言行的片面支解而已,这就是你向西方学习的理性态度么?你一个人不愿做中国人也就罢了,偏要鼓动更多的中国人不做中国人,居心何在!
网易湖南湘潭网友(58.20.*.*) 的原贴：
呵呵，照你这么看来所有的干部都该杀，因为“干部”本来就是日本人占领中国才诞生的他们统治中国的人！！！
没错
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网易江苏扬州网友 ip：218.91.*.*： 2008-04-18 11:43:15 发表
网易江苏南京网友 [馒头老妖] 的原贴：
拳匪祸国殃民，这一点大多数研究历史的人都已经是心知肚明。然而，我国的历史教科书上还在替拳匪撒谎，掩盖事实真相，这是可耻的。
参见：王树增.《1901年-一个帝国的背影》
所以，至今汉奸还没有绝迹。上面就是一例。
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网易江苏扬州网友 ip：218.91.*.*： 2008-04-18 11:40:45 发表
学点历史有好处。核心是，读历史时要自己动脑子，而不是人云亦云地重复陈词，或者随心所欲的说几句“石破天惊”的重大发现。历史上的义和团运动既不如过去阶级斗争为纲时宣传的那样纯正，也不像现在某些人丑化的那样无耻。义和团运动中仇洋问题是必须正视的一个问题，当时的官府媚洋引发群众的怒火；洋教泛滥及新教民横行乡里，增强了群众的愤怒；洋人入侵中国，激发了群众的民族情绪；现代科学知识缺乏引起的对西洋物质的疑虑，强化了群众的隐忧；国内日益贫困化，使更多的饥民在不能把矛头指向官府的前提下把矛头指向洋人……多种因素，造成了义和团运动的蔓延之势。客观地认识历史，才能客观地认识我们的先人，才能客观地看待现在，才能合理地期待未来。
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网易浙江丽水网友 ip：220.191.*.*： 2008-04-18 11:34:32 发表
网易山东青岛网友(60.209.*.*) 的原贴：
第一 义和团是中国人
第二 他们是反对侵略
这就够了 因为他们反对洋毛子 自然被狗腿子漫骂
网易上海网友(221.137.*.*) 的原贴：
如果义和团看到你在用电脑上网,立刻灭你全家带九族!
网易浙江金华网友(123.156.*.*) 的原贴：
不要动不动电脑，洋鬼子能不用火药.指南针吗？做人不要太CNN了。
別説電腦了，信不信拳匪如果看見你穿的服裝像洋服，就要砍你腦袋了
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网易浙江丽水网友 ip：220.191.*.*： 2008-04-18 11:32:13 发表
现在CPI涨得那么快，为了转移MAODUN，堂堂外0交0部0悍然鼓动新义和团，暗中支持抵制西货
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义和拳：一言不和就打拳？
义和拳：一言不和就打拳？
2008-04-17 11:00:30 来源: 深圳热线 网友评论 203 条 点击查看
义和团虽已是百年前的事情，但义和团的阴影却从未从这个国家的上空散去。在这个时候，重新审视中国曾经走过的那一段真实的历史，无疑是有着借鉴意义的。
对于义和团运动，我相信很多人和过去的我一样知之甚少（确切的说只知道教科书上的几句评语），也不会认为这和自己有什么关系。不过，在现在这个一切都在发生着剧烈变化的年代，回过头去省视一下一百年前那个同样发生着剧烈变化的年代，无疑会对我们产生帮助。就如先哲们曾经预言的那样：历史总是有着惊人的相似。
一、义和团的起源在当时的中国能够进入内陆地区的只有传教士，而义和团运动仇恨的一个重要目标正是教会组织。教会在中国吸纳教众引起了当地人的很大不满，这里面固然一部分的原因是因为传教者中间良莠不齐，不过就以几个传教士的能力，又能做出多少伤天害理的事情来呢，为何能够掀起这么一场巨大的排洋风潮？
回顾当时发生的“教案”，绝大多数并非利益冲突，而是思想冲突，当时的中国人指责洋人的宗教是宣扬“无君无父”，还有妇女若是信教则被视做“伤风败俗”之事。比如1875年元月，荆州教案，旗营妇女诵经，被其夫逼杀。
中国古代文化与西方宗教文化的对立是造成后来仇洋情绪泛滥的根源。除此之外，当时人们的无知和愚昧也是造成这种敌视情绪的重要因素。比如通过自己的想象虚构一些现在看来极其荒谬的“洋鬼子罪行”：
（洋）银必取中国人睛配药点之，而西洋人睛罔效，故彼国人死，无取睛事，独中国人入教则有之。……（洋人）能咒水飞符，摄生人魂与奸宿，曰神合。又能取妇女发爪置席底，令其自至。取男童女童生辰粘树上，咒之，摄其魂为耳报神，……甚或割女子子宫、小儿肾子，及以术取小儿脑髓心肝！（《反洋教书文揭帖选》9页）
（北京西什库教堂）墙壁，具用人皮粘贴，人血涂抹，又有无数妇人赤身露体，手持秽物站于墙头，又以孕妇剖腹钉于楼上，故（义和团）团民请神上体，行至楼前，被邪秽所冲，神即下法，不能前进，是以难以焚烧。又兼教堂有老鬼子在内，专用邪术伤人，固难取胜，反多受伤。（《庚子记事》28页）
在当时广为流传的义和团揭帖中记载了众多类似这样的控诉洋教的文字，经受过现代科学教育的人们不会相信这一套，不过当时的义和团自己也到处开坛做法，人们自然深信不疑。
义和团运动于90年代后半期起源于山东和直隶，以“练拳”为名组织起来，攻打教堂，反洋教。1898年10月下旬，山东冠县梨园屯拳民起义，使义和团运动迅速兴起，从山东发展到直隶，并于1900年夏进入北京天津。
二、义和团的兴旺如果说这种极端情绪只是在民间的话，那还不至于惹出什么大麻烦。不过很不幸的，这股力量卷入了一场更加巨大的政治斗争之中并被迅速催生成更为可怕的政治运动。
光绪二十四年（1898年）戊戌变法失败，慈禧通过政变重新实行训政。但慈禧对于屡屡反抗自己意愿的光绪皇帝仍然非常不满，打算另立新君，不料各国公使都喜欢光绪的开明，联合起来反对，慈禧只得作罢。光绪二十五年十二月二十四日，慈禧召集群臣，宣布封端郡王载漪之子为皇子，再次试图废光绪，两天之后，上海电报局总办经元善等1200余人发电报反对废立，称“各国有调兵干预之说。”慈禧一心要废光绪，但又被洋人打得怕了，就在此时，端郡王向其推荐了义和团，说他们可以到枪不入，不畏洋枪洋炮。
义和团原本在山东声势最为浩大，原因就是山东巡抚毓贤纵容当地义和团攻击教会，直到后来他们闯了祸（杀死了洋人），惹的外国公使问罪，清廷才罢了毓贤的官，将其召回京城，改派袁世凯去当山东巡抚。袁到了山东后毫不留情的镇压，当地拳民纷纷逃往直隶京津一带。再说那毓贤到了京城，到处向王公大臣们吹嘘义和团的刀枪不入。当时京城中顽固派势力的代表端郡王、庄亲王和大学士徐桐如获至宝，鼓动慈禧利用义和团来对付洋人。说起这个徐桐，后来鲁迅曾说他“只知道世界上有英格兰、法兰西，却不知葡萄牙、西班牙，认为那是洋人要得太多不好意思了，所以才编出来的”，而这位徐中堂正是后来义和团的实际指挥者。
光绪二十六年（1900年）五月，慈禧派军机大臣赵舒翘等前往涿州、良乡宣抚义和团。该月二十日深夜，有人送了一份洋人的照会给荣禄，要求慈禧立刻归政于光绪。二十三日，清廷召开会议，决定宣战。后来慈禧才发现原来那份照会是假的，是端郡王为了让自己儿子当皇帝所使的激将法，但为时已晚。次日德国公使克林德在北京崇文门大街被戕。清军及义和团围攻东交民巷使馆及西什库教堂。二十五日，清廷正式下诏与各国宣战。
六月起，义和团大规模进京，其强盗本性才真正暴露出来。抢教民之财物是常事，坐地卖所抢之物亦有之。他们称"所烧皆奉教之家，并未延及良民。"（《庚子记事》第13页）在义和团的逻辑中，凡是信了教的中国人全都该杀。7月15日开始，义和团进攻聚集在宋家河的三千多名教民；三天后陈泽霖又带2500名新军加入；到20日，义和团用炸药包炸毁围墙攻入，杀死了所有做最后抵抗的修女，然后对困在教堂中的1000名男女老少施以焚烧，只有五十人从窗口逃出；加上被陈泽霖带回北京的、被义和团卖为奴隶的、夜间逃出的，只有五百人幸存。
义和团把传教士称为“毛子”，教民称为“二毛子”，“通洋学”、“谙洋语”、“用洋货”……者依次被称为“三毛子”、“四毛子”……直到“十毛子”，统统在严厉打击之列。他们经常随便找一家大户人家，指其“里通外国”，然后冲入家中洗劫一空。因为义和团仇视一切育洋人有关的东西，有用洋物者“必杀无赦，若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞、洋袜，用者辄置极刑。曾有学士六人仓皇避乱，因身边随带铅笔一支，洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命。”甚至有“一家有一枚火柴，而八口同戮者”……对开明官绅，维新派人士，义和团更是明言打杀，要“拆毁同文馆、大学堂等，所有师徒，均不饶放”。
由于义和团是“奉旨造反”，其威势无人能匹，他们甚至胆大到冲进紫禁城去捉拿光绪这个“头号卖国贼”，结果被慈禧骂了出去。其他大小官员，外国使节，更是不放在他们眼中。本来洋务大臣李鸿章也是义和团的目标，不过他倒是有先见之明，提前讨了个两广总督的差事避难去了，直到后来慈禧逃出京城之时下旨让他全权负责收拾残局。
三、义和团的衰亡义和团的衰亡可以说从一开始就注定了，他们“刀枪不入”的神话在一支临时拼凑起来的约20000人的“八国联军”面前彻底破灭了。可笑的是，八国联军已经打来了，义和团却还仍然热衷于烧教堂、杀教民的运动，甚至于为了保私仇，天津的义和团还从背后攻击正在抵抗八国联军的清军聂士诚部。
六月十二日，慈禧调两广总督李鸿章为直隶总督，办理对外交涉。十八日，八国联军陷天津。二十七日，主和派官员许景澄、袁昶奏劾大臣信崇邪术，误国殃民。七月初四日，慈禧将许景澄、袁昶处死。十七日，又将同样为主和派的徐用仪、立山、联元处死。二十日，八国联军侵入北京。次日，慈禧与光绪帝出北京西奔。
这场运动最终以签订辛丑条约告终，四亿五千万中国人每人为义和团陪一两银子，同时俄国还趁机占领了东北。
四、后世对义和团的看法邹容在其著作《革命军》中说“有野蛮之革命，有文明之革命。”“野蛮之革命有破坏，无建设，横暴恣睢，知足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团，意大利加波拿里，为国民添祸乱。”鲁迅在《因太炎先生而想起的二三事》中说：“清光绪中，曾有康有为者变过法，不成，作为反动，是义和团起事……”。
蔡元培在1916年说：“满洲政府，自慈禧太后下，因仇视新法之故，而仇视外人，遂有‘义和团‘之役，可谓顽固矣。”（《华工学校讲义》）
李大钊在他著名的宣言性论文《东西文明根本之异点》（1918年7月1日）中说：“时至近日，吾人所当努力者，惟在如何吸取西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。”陈独秀在发表在《新青年》上的《克林德碑》一文，更是全面分析了义和团运动在五个根本方面反时代潮流的特征，陈独秀最后总结说：“照上列的事实看起来，现在中国制造义和拳的原因，较庚子以前，并未丝毫减少，将来的结果，可想而知。我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可。现在世上是有两条道路：一条是向共和的科学的无神的光明道路；一条是向专制的迷信的神权的黑暗的道路。我国民若是希望义和拳不再发生，讨厌克林德碑这样可耻的纪念物不再竖立，到底是向哪条道路而行才好呢？”甚至于，闻一多谈到自己从支持国民党到支持共产党的转变时说，因为蒋介石1943年出版了《中国之命运》一书，要大力弘扬八德四维等中国传统文化，他这样写道：“《中国之命运》一书的出版，在我一个人是一个很重要的关键。我简直被那里面的义和团精神吓一跳，我们的英明的领袖原来是这样想法的吗？五四给我的影响太深，《中国之命运》公开向五四挑战，我是无论如何受不了的。”（《八年的回忆与感想》）
可见就在义和团之乱的几十年后，五四新文化运动的思想者们对于义和团的认识有着惊人的相似。
五、登上神坛的义和团义和团被美化甚至神话是在文革时期，当时提出了"在甚么场合对义和团采取甚么态度，如何评价其在中国历史上的地位，不仅成了衡量人们是否坚持党的路线的唯一标准，而且更广泛的意义上，成了估量人们是否忠于革命，是否信奉马列主义、毛泽东思想，甚至成了评估人们是否对祖国忠诚的唯一标准。"（[美]柯文《有争议的往事：作为历史与神话的义和团》，论文集）
《文汇报》1967年4月14日发表的《赞"红灯照"》（《人民日报》4月17日转载）是当时评"红灯照"的第一篇文章，主要的观点就是要保卫文革及其化身红卫兵，而反对头号敌人刘少奇。这篇文章提出了这样的观点，对义和团和红灯照持甚么态度是衡量一个人是真革命还是假革命的试金石。在这一年的4月份，《文汇报》和《光明日报》分别整版刊载红卫兵颂扬红灯照的文章和历史学者整理的义和团史料。当然其中不包括关于义和团降神附体、"呼风唤雨、撒豆成兵、把板凳当马骑、高粱叶当刀"等迷信的东西。
在中国近现代史上，论愚昧、偏激的程度能够与义和团相提并论的，也只有文革。在这场破坏性更甚义和团的十年运动中，义和团运动被戴上了“反帝”、“人民运动”等光环，更成为“造反有理”的佐证。
六、回首再看义和团由于种种原因，直到现在义和团仍被冠以“反帝爱国运动”的美名。不过，这个“反帝”的头衔实在是太过牵强，因为他们分明就是不分青红皂白的“反洋”，而且是反对一切与洋有关的东西，包括铁路、轮船、电线杆等等。至于“爱国”更是何以见得，光是被他们杀死的国人数量还远在洋人之上，最后还害的中国人又受一次耻辱，说“害国”恐怕更为确切。
以今天的观点来看，西方列强既给中国带来了先进文明，同时也用武力侵占了中国人的利益。纵观整个义和团运动，他们从未着眼于收回被占领土等合理要求，他们要求的是彻底拒绝西方文明，完全回到因循守旧的老路上去。相比之下，义和团与文革有着太多的相似之处，同样是平民百姓的极端排外情绪被官方鼓励，并被用于政治斗争中去；同样是用愚昧取代科学；同样是盲目狭隘的民族主义情绪。
中国的大门被列强用枪炮打开之后，随之而产生了许多不同的思想。其中一种提倡学习西方先进的东西，包括科学、制度等等，另一种则反对对现状做任何改变，这两种不同思想的代言人就在短短几年中各自登上了一次历史舞台，并且都以失败告终。这两者哪个更先进是不言而喻的，不过直到陈独秀提出引进“德先生”和“赛先生”之后，向西方学习的思想才随着五四新文化运动而广为接受。
义和团虽已是百年前的事情，但义和团的阴影却从未从这个国家的上空散去。在这个时候，重新审视中国曾经走过的那一段真实的历史，无疑是有着借鉴意义的。 (本文来源：深圳热线 )
http://history.news.163.com/08/0417/11/49NPJ4U300011247.html
2008-04-17 11:00:30 来源: 深圳热线 网友评论 203 条 点击查看
义和团虽已是百年前的事情，但义和团的阴影却从未从这个国家的上空散去。在这个时候，重新审视中国曾经走过的那一段真实的历史，无疑是有着借鉴意义的。
对于义和团运动，我相信很多人和过去的我一样知之甚少（确切的说只知道教科书上的几句评语），也不会认为这和自己有什么关系。不过，在现在这个一切都在发生着剧烈变化的年代，回过头去省视一下一百年前那个同样发生着剧烈变化的年代，无疑会对我们产生帮助。就如先哲们曾经预言的那样：历史总是有着惊人的相似。
一、义和团的起源在当时的中国能够进入内陆地区的只有传教士，而义和团运动仇恨的一个重要目标正是教会组织。教会在中国吸纳教众引起了当地人的很大不满，这里面固然一部分的原因是因为传教者中间良莠不齐，不过就以几个传教士的能力，又能做出多少伤天害理的事情来呢，为何能够掀起这么一场巨大的排洋风潮？
回顾当时发生的“教案”，绝大多数并非利益冲突，而是思想冲突，当时的中国人指责洋人的宗教是宣扬“无君无父”，还有妇女若是信教则被视做“伤风败俗”之事。比如1875年元月，荆州教案，旗营妇女诵经，被其夫逼杀。
中国古代文化与西方宗教文化的对立是造成后来仇洋情绪泛滥的根源。除此之外，当时人们的无知和愚昧也是造成这种敌视情绪的重要因素。比如通过自己的想象虚构一些现在看来极其荒谬的“洋鬼子罪行”：
（洋）银必取中国人睛配药点之，而西洋人睛罔效，故彼国人死，无取睛事，独中国人入教则有之。……（洋人）能咒水飞符，摄生人魂与奸宿，曰神合。又能取妇女发爪置席底，令其自至。取男童女童生辰粘树上，咒之，摄其魂为耳报神，……甚或割女子子宫、小儿肾子，及以术取小儿脑髓心肝！（《反洋教书文揭帖选》9页）
（北京西什库教堂）墙壁，具用人皮粘贴，人血涂抹，又有无数妇人赤身露体，手持秽物站于墙头，又以孕妇剖腹钉于楼上，故（义和团）团民请神上体，行至楼前，被邪秽所冲，神即下法，不能前进，是以难以焚烧。又兼教堂有老鬼子在内，专用邪术伤人，固难取胜，反多受伤。（《庚子记事》28页）
在当时广为流传的义和团揭帖中记载了众多类似这样的控诉洋教的文字，经受过现代科学教育的人们不会相信这一套，不过当时的义和团自己也到处开坛做法，人们自然深信不疑。
义和团运动于90年代后半期起源于山东和直隶，以“练拳”为名组织起来，攻打教堂，反洋教。1898年10月下旬，山东冠县梨园屯拳民起义，使义和团运动迅速兴起，从山东发展到直隶，并于1900年夏进入北京天津。
二、义和团的兴旺如果说这种极端情绪只是在民间的话，那还不至于惹出什么大麻烦。不过很不幸的，这股力量卷入了一场更加巨大的政治斗争之中并被迅速催生成更为可怕的政治运动。
光绪二十四年（1898年）戊戌变法失败，慈禧通过政变重新实行训政。但慈禧对于屡屡反抗自己意愿的光绪皇帝仍然非常不满，打算另立新君，不料各国公使都喜欢光绪的开明，联合起来反对，慈禧只得作罢。光绪二十五年十二月二十四日，慈禧召集群臣，宣布封端郡王载漪之子为皇子，再次试图废光绪，两天之后，上海电报局总办经元善等1200余人发电报反对废立，称“各国有调兵干预之说。”慈禧一心要废光绪，但又被洋人打得怕了，就在此时，端郡王向其推荐了义和团，说他们可以到枪不入，不畏洋枪洋炮。
义和团原本在山东声势最为浩大，原因就是山东巡抚毓贤纵容当地义和团攻击教会，直到后来他们闯了祸（杀死了洋人），惹的外国公使问罪，清廷才罢了毓贤的官，将其召回京城，改派袁世凯去当山东巡抚。袁到了山东后毫不留情的镇压，当地拳民纷纷逃往直隶京津一带。再说那毓贤到了京城，到处向王公大臣们吹嘘义和团的刀枪不入。当时京城中顽固派势力的代表端郡王、庄亲王和大学士徐桐如获至宝，鼓动慈禧利用义和团来对付洋人。说起这个徐桐，后来鲁迅曾说他“只知道世界上有英格兰、法兰西，却不知葡萄牙、西班牙，认为那是洋人要得太多不好意思了，所以才编出来的”，而这位徐中堂正是后来义和团的实际指挥者。
光绪二十六年（1900年）五月，慈禧派军机大臣赵舒翘等前往涿州、良乡宣抚义和团。该月二十日深夜，有人送了一份洋人的照会给荣禄，要求慈禧立刻归政于光绪。二十三日，清廷召开会议，决定宣战。后来慈禧才发现原来那份照会是假的，是端郡王为了让自己儿子当皇帝所使的激将法，但为时已晚。次日德国公使克林德在北京崇文门大街被戕。清军及义和团围攻东交民巷使馆及西什库教堂。二十五日，清廷正式下诏与各国宣战。
六月起，义和团大规模进京，其强盗本性才真正暴露出来。抢教民之财物是常事，坐地卖所抢之物亦有之。他们称"所烧皆奉教之家，并未延及良民。"（《庚子记事》第13页）在义和团的逻辑中，凡是信了教的中国人全都该杀。7月15日开始，义和团进攻聚集在宋家河的三千多名教民；三天后陈泽霖又带2500名新军加入；到20日，义和团用炸药包炸毁围墙攻入，杀死了所有做最后抵抗的修女，然后对困在教堂中的1000名男女老少施以焚烧，只有五十人从窗口逃出；加上被陈泽霖带回北京的、被义和团卖为奴隶的、夜间逃出的，只有五百人幸存。
义和团把传教士称为“毛子”，教民称为“二毛子”，“通洋学”、“谙洋语”、“用洋货”……者依次被称为“三毛子”、“四毛子”……直到“十毛子”，统统在严厉打击之列。他们经常随便找一家大户人家，指其“里通外国”，然后冲入家中洗劫一空。因为义和团仇视一切育洋人有关的东西，有用洋物者“必杀无赦，若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞、洋袜，用者辄置极刑。曾有学士六人仓皇避乱，因身边随带铅笔一支，洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命。”甚至有“一家有一枚火柴，而八口同戮者”……对开明官绅，维新派人士，义和团更是明言打杀，要“拆毁同文馆、大学堂等，所有师徒，均不饶放”。
由于义和团是“奉旨造反”，其威势无人能匹，他们甚至胆大到冲进紫禁城去捉拿光绪这个“头号卖国贼”，结果被慈禧骂了出去。其他大小官员，外国使节，更是不放在他们眼中。本来洋务大臣李鸿章也是义和团的目标，不过他倒是有先见之明，提前讨了个两广总督的差事避难去了，直到后来慈禧逃出京城之时下旨让他全权负责收拾残局。
三、义和团的衰亡义和团的衰亡可以说从一开始就注定了，他们“刀枪不入”的神话在一支临时拼凑起来的约20000人的“八国联军”面前彻底破灭了。可笑的是，八国联军已经打来了，义和团却还仍然热衷于烧教堂、杀教民的运动，甚至于为了保私仇，天津的义和团还从背后攻击正在抵抗八国联军的清军聂士诚部。
六月十二日，慈禧调两广总督李鸿章为直隶总督，办理对外交涉。十八日，八国联军陷天津。二十七日，主和派官员许景澄、袁昶奏劾大臣信崇邪术，误国殃民。七月初四日，慈禧将许景澄、袁昶处死。十七日，又将同样为主和派的徐用仪、立山、联元处死。二十日，八国联军侵入北京。次日，慈禧与光绪帝出北京西奔。
这场运动最终以签订辛丑条约告终，四亿五千万中国人每人为义和团陪一两银子，同时俄国还趁机占领了东北。
四、后世对义和团的看法邹容在其著作《革命军》中说“有野蛮之革命，有文明之革命。”“野蛮之革命有破坏，无建设，横暴恣睢，知足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团，意大利加波拿里，为国民添祸乱。”鲁迅在《因太炎先生而想起的二三事》中说：“清光绪中，曾有康有为者变过法，不成，作为反动，是义和团起事……”。
蔡元培在1916年说：“满洲政府，自慈禧太后下，因仇视新法之故，而仇视外人，遂有‘义和团‘之役，可谓顽固矣。”（《华工学校讲义》）
李大钊在他著名的宣言性论文《东西文明根本之异点》（1918年7月1日）中说：“时至近日，吾人所当努力者，惟在如何吸取西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。”陈独秀在发表在《新青年》上的《克林德碑》一文，更是全面分析了义和团运动在五个根本方面反时代潮流的特征，陈独秀最后总结说：“照上列的事实看起来，现在中国制造义和拳的原因，较庚子以前，并未丝毫减少，将来的结果，可想而知。我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可。现在世上是有两条道路：一条是向共和的科学的无神的光明道路；一条是向专制的迷信的神权的黑暗的道路。我国民若是希望义和拳不再发生，讨厌克林德碑这样可耻的纪念物不再竖立，到底是向哪条道路而行才好呢？”甚至于，闻一多谈到自己从支持国民党到支持共产党的转变时说，因为蒋介石1943年出版了《中国之命运》一书，要大力弘扬八德四维等中国传统文化，他这样写道：“《中国之命运》一书的出版，在我一个人是一个很重要的关键。我简直被那里面的义和团精神吓一跳，我们的英明的领袖原来是这样想法的吗？五四给我的影响太深，《中国之命运》公开向五四挑战，我是无论如何受不了的。”（《八年的回忆与感想》）
可见就在义和团之乱的几十年后，五四新文化运动的思想者们对于义和团的认识有着惊人的相似。
五、登上神坛的义和团义和团被美化甚至神话是在文革时期，当时提出了"在甚么场合对义和团采取甚么态度，如何评价其在中国历史上的地位，不仅成了衡量人们是否坚持党的路线的唯一标准，而且更广泛的意义上，成了估量人们是否忠于革命，是否信奉马列主义、毛泽东思想，甚至成了评估人们是否对祖国忠诚的唯一标准。"（[美]柯文《有争议的往事：作为历史与神话的义和团》，论文集）
《文汇报》1967年4月14日发表的《赞"红灯照"》（《人民日报》4月17日转载）是当时评"红灯照"的第一篇文章，主要的观点就是要保卫文革及其化身红卫兵，而反对头号敌人刘少奇。这篇文章提出了这样的观点，对义和团和红灯照持甚么态度是衡量一个人是真革命还是假革命的试金石。在这一年的4月份，《文汇报》和《光明日报》分别整版刊载红卫兵颂扬红灯照的文章和历史学者整理的义和团史料。当然其中不包括关于义和团降神附体、"呼风唤雨、撒豆成兵、把板凳当马骑、高粱叶当刀"等迷信的东西。
在中国近现代史上，论愚昧、偏激的程度能够与义和团相提并论的，也只有文革。在这场破坏性更甚义和团的十年运动中，义和团运动被戴上了“反帝”、“人民运动”等光环，更成为“造反有理”的佐证。
六、回首再看义和团由于种种原因，直到现在义和团仍被冠以“反帝爱国运动”的美名。不过，这个“反帝”的头衔实在是太过牵强，因为他们分明就是不分青红皂白的“反洋”，而且是反对一切与洋有关的东西，包括铁路、轮船、电线杆等等。至于“爱国”更是何以见得，光是被他们杀死的国人数量还远在洋人之上，最后还害的中国人又受一次耻辱，说“害国”恐怕更为确切。
以今天的观点来看，西方列强既给中国带来了先进文明，同时也用武力侵占了中国人的利益。纵观整个义和团运动，他们从未着眼于收回被占领土等合理要求，他们要求的是彻底拒绝西方文明，完全回到因循守旧的老路上去。相比之下，义和团与文革有着太多的相似之处，同样是平民百姓的极端排外情绪被官方鼓励，并被用于政治斗争中去；同样是用愚昧取代科学；同样是盲目狭隘的民族主义情绪。
中国的大门被列强用枪炮打开之后，随之而产生了许多不同的思想。其中一种提倡学习西方先进的东西，包括科学、制度等等，另一种则反对对现状做任何改变，这两种不同思想的代言人就在短短几年中各自登上了一次历史舞台，并且都以失败告终。这两者哪个更先进是不言而喻的，不过直到陈独秀提出引进“德先生”和“赛先生”之后，向西方学习的思想才随着五四新文化运动而广为接受。
义和团虽已是百年前的事情，但义和团的阴影却从未从这个国家的上空散去。在这个时候，重新审视中国曾经走过的那一段真实的历史，无疑是有着借鉴意义的。 (本文来源：深圳热线 )
http://history.news.163.com/08/0417/11/49NPJ4U300011247.html
义和团口号
义和团口号
神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。
劝奉教，真欺天，不敬神佛忘祖先。
不下雨，地发干，全是教堂止住天。
男无伦，女鲜节。鬼子不是人所添。
如不信，请细观，鬼子眼珠都发蓝.。
神爷怒，仙爷烦，吾等下山把道传。
不用兵，只用团，要杀鬼子不费难。
非是谣，非是莲，口头咒语学真言。
升黄表，焚香烟，请来各等众神仙。
神出洞，仙下山，扶助人间把拳玩。
兵法易，助学拳，要积儿子不费难。
挑铁道，烧线杆，旋再毁坏大轮船。
大法国，心胆寒，英美俄德哭连连。
一概鬼子都杀尽，大清一统庆升平。
Other versions
大法国，心胆寒，英吉俄罗势萧然。
还赴东洋，索还让地并二万万之款。
只因四十余年内，中国洋人到处行，
三月之中都杀尽，中原不准有洋人。
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http://zzmax.blog.sohu.com/15173333.html
一百年前，义和团运动轰轰烈烈、如烈火燎原般突然燃遍华北大地、进入京津。但就在高潮之际，却又突被残酷镇压下去。百年来，对义和团一直是歧说纷见。赞扬或否定可能各有其理，但百年后的今天，对这一事件的作番冷静客观的分析可能比简单赞扬或否定更重要、也更有意义。
义和团前身是义和拳等民间反清秘密组织，最初流行于山东、直隶（河北）等地。以设厂练拳等方式组织民众，参加者主要是农民、手工业者和平民。1898年改称义和团，戊戌变法失败后，清廷改变对义和团的策略，调义和团进京，1900年6月在“扶清灭洋”的口号下，义和团陆续进京，在城内设坛800余所，围困攻打东交民巷使馆区，并在天津、廊坊和北京抵抗入侵的八国联军，最后由于清政府和八国联军的镇压而失败。
背景：
一方面，西方文化，特别是基督教，进入中国，引发了误解和恐慌。
看一看所谓“开眼看世界”的《海国图志》里怎么说基督教的：
“奸诱妇女，诳骗病人眼睛，取婴儿脑髓，室女红丸。”
众所周知，只有中医才拿上面这些东东做药。
“室女红丸”就是处女的月经血。当年明朝的嘉靖皇帝，养了几千个宫女，收集这个东东，有几个ＭＭ实在受不了，拿白绫去勒睡梦中的嘉靖，可惜打了个死结，没有成功。
不过，到现在，“爱国主义的读本”上还写着“育婴堂残害中国婴儿”，那咱就不能怪古人了。
还有一个重要的原因，就是漕运的衰败，体制转换，产生大量的下Ｇ工人。鸦片战争以后，中国南北的运输，逐渐由京杭大运河，改走海上。大批运河一线，杭州，苏州，济南，天津等地的运输工人，就下了Ｇ了。他们是义和团的最主要力量。还有，以后崛起的“青帮”，也是这一帮下Ｇ工人级成；洪帮，则来自更为久远的天地会什么的，现在的“致公党”和它有渊源关系。
源头：
义和团最初叫义和拳，和反Ｄ组织、Ｘ教“白莲教”有关系，是其下“八卦教”“坎字门”发展出来的。众所周知，“白莲教”就是打着“反清复明”的旗号的。至于“反清复明”到底是什么，大家去看周星星的《鹿鼎记》吧。
从小打小闹的黑社会，混到“波澜壮扩”的爱国运动，是主要两方面的原因。
（１）１８９９年３月，清政府改派了毓贤当山东巡抚，正值戊戌变法之后，“拨乱返正”“稳定压倒一切”的时候，毓贤就改剿为抚，出告示改义和拳为义和团，改编为“团练”（或者叫民兵），并且到处打着“毓”字旗。
义和团的头朱红灯，也深谙斗争策略，把原来“反清复明”的旗号，改为了“扶清灭洋”。
（２）戊戌变法之后，西太后很不看惯光绪帝，准备“换马”。为了不显得突兀，以光绪没有子嗣为由，于１８９９年１２月，立了溥隽为“大阿哥”，这么一个不伦不类“皇储”。
众所周知，帝国主义就是喜欢干涉别国内政，他们不愿意看到自己精心培养的“代理人”失败，于是纷纷向西太后表示“严重关切”。
景善日记里写道：“各使未请归政以前，尚有严惩团民之意，乃归政一事，非外人所得干预也……现已经定夺洋人决裂。”
西太后因此事才是对帝国主义，深恶痛绝。于是看重了义和团的“民心可用”！一方面可以打击帝国主义者，展示大清国的爱Ｘ主义，一方面，借用义和团还可以打退“改革派”的猖狂翻案风。
用一句《金瓶梅》里的话“一时干柴烈火碰将到一处，怎个可收拾！”
发展：
由于，当时袁世凯已经取代毓贤做了山东巡抚，对义和团采取高压态势，所以义和团就向河北发展了，这也是山东虽是义和团的“老区”，却没有弄出多大动静的原因。
到１９００年上半年，河北的义和团已经烈火烹油了。
直隶总督裕禄，也承认了义和团的合法“民兵”身份。还亲自迎接了义和团的大师兄们，还朝服跪迎了“黄莲圣母”，把这个东东接进署衙里。
此时，义和团已经破坏了京广铁路河北这一段的几乎所有车站，拔了所有电线杆。
义和团还“开狱放囚，并在道府县大堂设坛”，烧教堂，杀洋人和二毛子，三毛子，还有N毛子。这个“N毛子”的标准就像“公安六条”一样，就是把拿人命的不当人命的一个标准。比如，你信天主教，会说洋话，甚至吃过洋药，戴眼镜，有块怀表都算。
义和团十分愚昧和残酷，特别是宣战以后，更是“奉旨造反”，有恃无恐。清政府曾令说：杀一男夷赏银50两，女夷40两，幼夷20两。大家可以想像结果吧。
《新河县志》说：（义和团）藉粮之名，实行抢掠。
宣战：
义和团的“爱国行为”引发帝国主义的不满。
5月21日，外交团提出照会：要求处理义和团。
6月6日，七国的士兵由大沽登陆，前往天津租界，保护其侨民安全。
外国的步步紧逼，没有吓倒英雄的中国人民，在西太后的英明领导之下，义和团运动更是掀起了高潮。
6月11日，与义和团关系密切的董福祥部杀了日本国外交书记官杉山彬。
至此事情不可收拾。
6月13日，西太后“默许”义和团进京，搜杀教民，焚毁前门一带的洋货店，据说有一家叫“二藤XXX堂”的卖化妆品的，也被烧了。
有记载说，当时，把女教民倒头埋在土里，在私处插上得烛，以辟邪……（此处情节十分血腥，种种暴行，点到为止）。
6月17日，天津大沽炮台陷落。
6月20日，发生了戏剧性转折，之前，大家没有认清八国联军的“反D本质”，只当他们是来保护侨民。据传，当今“大阿哥”的老爹载漪，说外国电报里要求西太后立即退位，并归政于“改革派”光绪皇帝。
至此，“和平演变”之态，昭然若揭，老佛爷彻底丢掉了幻想，宣称“我不能再压制义和团了”。
6月21日，西太后代表中国人民，向全世界11个国家宣战：与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张挞伐，一决雌雄。
这充分表明：中国人民不怕鬼，不信邪。
从此中国人民站起来了！
老佛爷万岁！
下令各省：“招集义民成团，藉御外侮”，“将旧存枪炮刀矛各种军械，赶紧修理，以备民团领用”，25日还赏义和团10万白银。
同时，命令义和团攻打东交民巷的使馆。首先，被打攻破的是使馆区以外的奥国使馆。再后来，义和团除了杀手无寸铁的洋人和二毛子，再也没攻进什么地方。北堂，几十杆枪，几千个义和团去攻打，足足66天，直到八国联军赶到，都没有拿下来。
要说明的是，东交民巷在天AN门广场东侧，其北面就是翰林院（今为国家公安部），当时辟为战场，其中所藏典籍付之一炬。后来，八国联军有个罪名叫“焚毁了《永乐大典》”。
义和团还卷入了高层斗争。在北京，义和团和董福祥的甘军相互奥援。造成荣禄无法掌握手下的董福祥，董福祥无法掌握手下的甘军。
义和团还登鼻子上脸，提出口号：要杀一龙二虎三百羊。就是要杀掉光绪，还有李鸿章等“改革派”。
６月25日，前面说的那个“大阿哥”的爹戴漪带领着义和团浩浩荡荡进了皇宫，说是要杀“鬼子徒弟”——光绪！
其实也就是吓吓这个“睡在我们身边的赫鲁大夫”。这跟６０年后，公安部长谢富治包围“中北海”，红卫兵批斗“赫鲁大夫”，有得一拼了。
不过，西太后也认识到了义和团的危害性，开始“收口袋”了。
6月30日，西太后不许借大炮给与义和团关系紧密的，正在攻打东交民巷的董福祥。同日西太后又指斥载勋“不能约束拳民，任令横行”。
7月7日，那帮号称刀枪不入的主，在天津大败，由是西太后更向“投降派”倾斜，第二天就任命“投降派”的主师爷李鸿章为直隶总督，准备乞和。
7月13日，八国联军占领了天津城。西太后马上慌了神，就不许荣禄再攻打东交民巷，还每天送去西瓜蔬菜。
中国的军队还有义和团，都表现得很差：“军队数万，充塞道路，村庄巨镇……俱焚掠无遗，小村亦然”；号称“刀枪不入”的义和团，则“联军御以洋枪，死者如风驱草”。
8月14日，八国联军占领了北京城。西太后仓皇出逃。
出卖
9月7日，西太后被八国联军撵得像兔子一样，痛定思痛，宣布“剿匪”，承认“此案初起，义和团实为肈祸之由，……地方文武严行查办，务净根株。”
几天前，还是这个西太后一把眼泪一把鼻涕，赞扬义和团的爱国行为：
“我义民以血肉之躯，与枪炮相薄。”
自此，义和团“姥姥不痛，舅舅不爱”，开始被“地主阶级和帝国主义联合绞杀”。
相比较而言，那些批斗“赫鲁大夫”，闹武斗，砸烂一切的革命小将，在胡闹了一年以后，终于找到了自己的归宿——“上山下乡”，修理地球去也，真是太走运了。
以上所有史料，基本都引自胡绳的《从鸦片战争到五四运动》和范文澜的《中国近代史》。
神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。
劝奉教，真欺天，不敬神佛忘祖先。
不下雨，地发干，全是教堂止住天。
男无伦，女鲜节。鬼子不是人所添。
如不信，请细观，鬼子眼珠都发蓝.。
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不用兵，只用团，要杀鬼子不费难。
非是谣，非是莲，口头咒语学真言。
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兵法易，助学拳，要积儿子不费难。
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大法国，心胆寒，英美俄德哭连连。
一概鬼子都杀尽，大清一统庆升平。
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大法国，心胆寒，英吉俄罗势萧然。
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三月之中都杀尽，中原不准有洋人。
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一百年前，义和团运动轰轰烈烈、如烈火燎原般突然燃遍华北大地、进入京津。但就在高潮之际，却又突被残酷镇压下去。百年来，对义和团一直是歧说纷见。赞扬或否定可能各有其理，但百年后的今天，对这一事件的作番冷静客观的分析可能比简单赞扬或否定更重要、也更有意义。
义和团前身是义和拳等民间反清秘密组织，最初流行于山东、直隶（河北）等地。以设厂练拳等方式组织民众，参加者主要是农民、手工业者和平民。1898年改称义和团，戊戌变法失败后，清廷改变对义和团的策略，调义和团进京，1900年6月在“扶清灭洋”的口号下，义和团陆续进京，在城内设坛800余所，围困攻打东交民巷使馆区，并在天津、廊坊和北京抵抗入侵的八国联军，最后由于清政府和八国联军的镇压而失败。
背景：
一方面，西方文化，特别是基督教，进入中国，引发了误解和恐慌。
看一看所谓“开眼看世界”的《海国图志》里怎么说基督教的：
“奸诱妇女，诳骗病人眼睛，取婴儿脑髓，室女红丸。”
众所周知，只有中医才拿上面这些东东做药。
“室女红丸”就是处女的月经血。当年明朝的嘉靖皇帝，养了几千个宫女，收集这个东东，有几个ＭＭ实在受不了，拿白绫去勒睡梦中的嘉靖，可惜打了个死结，没有成功。
不过，到现在，“爱国主义的读本”上还写着“育婴堂残害中国婴儿”，那咱就不能怪古人了。
还有一个重要的原因，就是漕运的衰败，体制转换，产生大量的下Ｇ工人。鸦片战争以后，中国南北的运输，逐渐由京杭大运河，改走海上。大批运河一线，杭州，苏州，济南，天津等地的运输工人，就下了Ｇ了。他们是义和团的最主要力量。还有，以后崛起的“青帮”，也是这一帮下Ｇ工人级成；洪帮，则来自更为久远的天地会什么的，现在的“致公党”和它有渊源关系。
源头：
义和团最初叫义和拳，和反Ｄ组织、Ｘ教“白莲教”有关系，是其下“八卦教”“坎字门”发展出来的。众所周知，“白莲教”就是打着“反清复明”的旗号的。至于“反清复明”到底是什么，大家去看周星星的《鹿鼎记》吧。
从小打小闹的黑社会，混到“波澜壮扩”的爱国运动，是主要两方面的原因。
（１）１８９９年３月，清政府改派了毓贤当山东巡抚，正值戊戌变法之后，“拨乱返正”“稳定压倒一切”的时候，毓贤就改剿为抚，出告示改义和拳为义和团，改编为“团练”（或者叫民兵），并且到处打着“毓”字旗。
义和团的头朱红灯，也深谙斗争策略，把原来“反清复明”的旗号，改为了“扶清灭洋”。
（２）戊戌变法之后，西太后很不看惯光绪帝，准备“换马”。为了不显得突兀，以光绪没有子嗣为由，于１８９９年１２月，立了溥隽为“大阿哥”，这么一个不伦不类“皇储”。
众所周知，帝国主义就是喜欢干涉别国内政，他们不愿意看到自己精心培养的“代理人”失败，于是纷纷向西太后表示“严重关切”。
景善日记里写道：“各使未请归政以前，尚有严惩团民之意，乃归政一事，非外人所得干预也……现已经定夺洋人决裂。”
西太后因此事才是对帝国主义，深恶痛绝。于是看重了义和团的“民心可用”！一方面可以打击帝国主义者，展示大清国的爱Ｘ主义，一方面，借用义和团还可以打退“改革派”的猖狂翻案风。
用一句《金瓶梅》里的话“一时干柴烈火碰将到一处，怎个可收拾！”
发展：
由于，当时袁世凯已经取代毓贤做了山东巡抚，对义和团采取高压态势，所以义和团就向河北发展了，这也是山东虽是义和团的“老区”，却没有弄出多大动静的原因。
到１９００年上半年，河北的义和团已经烈火烹油了。
直隶总督裕禄，也承认了义和团的合法“民兵”身份。还亲自迎接了义和团的大师兄们，还朝服跪迎了“黄莲圣母”，把这个东东接进署衙里。
此时，义和团已经破坏了京广铁路河北这一段的几乎所有车站，拔了所有电线杆。
义和团还“开狱放囚，并在道府县大堂设坛”，烧教堂，杀洋人和二毛子，三毛子，还有N毛子。这个“N毛子”的标准就像“公安六条”一样，就是把拿人命的不当人命的一个标准。比如，你信天主教，会说洋话，甚至吃过洋药，戴眼镜，有块怀表都算。
义和团十分愚昧和残酷，特别是宣战以后，更是“奉旨造反”，有恃无恐。清政府曾令说：杀一男夷赏银50两，女夷40两，幼夷20两。大家可以想像结果吧。
《新河县志》说：（义和团）藉粮之名，实行抢掠。
宣战：
义和团的“爱国行为”引发帝国主义的不满。
5月21日，外交团提出照会：要求处理义和团。
6月6日，七国的士兵由大沽登陆，前往天津租界，保护其侨民安全。
外国的步步紧逼，没有吓倒英雄的中国人民，在西太后的英明领导之下，义和团运动更是掀起了高潮。
6月11日，与义和团关系密切的董福祥部杀了日本国外交书记官杉山彬。
至此事情不可收拾。
6月13日，西太后“默许”义和团进京，搜杀教民，焚毁前门一带的洋货店，据说有一家叫“二藤XXX堂”的卖化妆品的，也被烧了。
有记载说，当时，把女教民倒头埋在土里，在私处插上得烛，以辟邪……（此处情节十分血腥，种种暴行，点到为止）。
6月17日，天津大沽炮台陷落。
6月20日，发生了戏剧性转折，之前，大家没有认清八国联军的“反D本质”，只当他们是来保护侨民。据传，当今“大阿哥”的老爹载漪，说外国电报里要求西太后立即退位，并归政于“改革派”光绪皇帝。
至此，“和平演变”之态，昭然若揭，老佛爷彻底丢掉了幻想，宣称“我不能再压制义和团了”。
6月21日，西太后代表中国人民，向全世界11个国家宣战：与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张挞伐，一决雌雄。
这充分表明：中国人民不怕鬼，不信邪。
从此中国人民站起来了！
老佛爷万岁！
下令各省：“招集义民成团，藉御外侮”，“将旧存枪炮刀矛各种军械，赶紧修理，以备民团领用”，25日还赏义和团10万白银。
同时，命令义和团攻打东交民巷的使馆。首先，被打攻破的是使馆区以外的奥国使馆。再后来，义和团除了杀手无寸铁的洋人和二毛子，再也没攻进什么地方。北堂，几十杆枪，几千个义和团去攻打，足足66天，直到八国联军赶到，都没有拿下来。
要说明的是，东交民巷在天AN门广场东侧，其北面就是翰林院（今为国家公安部），当时辟为战场，其中所藏典籍付之一炬。后来，八国联军有个罪名叫“焚毁了《永乐大典》”。
义和团还卷入了高层斗争。在北京，义和团和董福祥的甘军相互奥援。造成荣禄无法掌握手下的董福祥，董福祥无法掌握手下的甘军。
义和团还登鼻子上脸，提出口号：要杀一龙二虎三百羊。就是要杀掉光绪，还有李鸿章等“改革派”。
６月25日，前面说的那个“大阿哥”的爹戴漪带领着义和团浩浩荡荡进了皇宫，说是要杀“鬼子徒弟”——光绪！
其实也就是吓吓这个“睡在我们身边的赫鲁大夫”。这跟６０年后，公安部长谢富治包围“中北海”，红卫兵批斗“赫鲁大夫”，有得一拼了。
不过，西太后也认识到了义和团的危害性，开始“收口袋”了。
6月30日，西太后不许借大炮给与义和团关系紧密的，正在攻打东交民巷的董福祥。同日西太后又指斥载勋“不能约束拳民，任令横行”。
7月7日，那帮号称刀枪不入的主，在天津大败，由是西太后更向“投降派”倾斜，第二天就任命“投降派”的主师爷李鸿章为直隶总督，准备乞和。
7月13日，八国联军占领了天津城。西太后马上慌了神，就不许荣禄再攻打东交民巷，还每天送去西瓜蔬菜。
中国的军队还有义和团，都表现得很差：“军队数万，充塞道路，村庄巨镇……俱焚掠无遗，小村亦然”；号称“刀枪不入”的义和团，则“联军御以洋枪，死者如风驱草”。
8月14日，八国联军占领了北京城。西太后仓皇出逃。
出卖
9月7日，西太后被八国联军撵得像兔子一样，痛定思痛，宣布“剿匪”，承认“此案初起，义和团实为肈祸之由，……地方文武严行查办，务净根株。”
几天前，还是这个西太后一把眼泪一把鼻涕，赞扬义和团的爱国行为：
“我义民以血肉之躯，与枪炮相薄。”
自此，义和团“姥姥不痛，舅舅不爱”，开始被“地主阶级和帝国主义联合绞杀”。
相比较而言，那些批斗“赫鲁大夫”，闹武斗，砸烂一切的革命小将，在胡闹了一年以后，终于找到了自己的归宿——“上山下乡”，修理地球去也，真是太走运了。
以上所有史料，基本都引自胡绳的《从鸦片战争到五四运动》和范文澜的《中国近代史》。
反对分裂祖国，保护奥运圣火，请在此签名！
拉萨事件受到达赖集团操控，是国家统一、民族和谐共生的最大威胁。全球华人行动起来，坚决反对任何势力干扰奥运圣火传递，反对分裂祖国的任何暴力方式、活动、言论！
反对分裂祖国，保护奥运圣火，请在此签名！
http://hi.news.sina.com.cn/news/fanfenlie/index.php?dpc=1
召见CNN驻京负责人 中国再要求真诚道歉
(2008-04-18)
● 于泽远(北京)
中国官方与美国有线电视新闻网（CNN）之间的口水战继续升级。在CNN就其主持人卡弗蒂（Jack Cafferty）辱华言论发表致歉声明后，中国外交部发言人刘建超前天夜晚召见CNN驻北京分社负责人，再次要求CNN和卡弗蒂本人“立即收回恶劣言论，向全体中国人民真诚道歉”。
刘建超认为，CNN前天发表的道歉声明“不仅未对卡弗蒂严重违背新闻职业道德、恶毒攻击中国人民的言论作出任何道歉，反而把矛头转向中国政府，继续蒙蔽世界舆论。这一卑劣图谋欺骗不了中国人民，是不会得逞的，只能使世界人民进一步认清CNN无信誉可言”。
刘建超对CNN驻北京分社负责人说：“新闻从业人员要讲新闻职业道德，他们没有污蔑、谩骂别人、别国政府的特权。CNN最近的所作所为完全违背自己所宣称的客观平衡的报道原则，甚至丧失了道德准则。”
CNN在前天的致歉声明中说，卡弗蒂所说的“暴民与匪徒”不是指中国人民，而是指中国政府。这一解释再次激怒了中国官方。外交部另一名发言人姜瑜昨天在记者会上继续炮轰CNN，指CNN前天的声明“不仅没有对该台主持人卡弗蒂发表恶毒攻击中国人民的言论做出真诚道歉，而且还把矛头转向中国政府，企图挑拨中国人民与政府的关系，对此我们是完全不能接受的”。
“中国人民不可欺，不可辱。我们再次严正要求CNN严肃对待此问题，立即收回恶劣言论，向全体中国人民做出真诚道歉。” 姜瑜说，卡弗蒂的言论不仅是对中国人民的侮辱，也是对全人类良知和公理的挑战。
北京分析人士指出，在刘建超前晚以召见CNN北京分社负责人的方式谴责CNN后，姜瑜昨天又以更激烈的言辞抨击CNN，火力之猛几乎可以和文革时的大批判文章相比。
官方认为，CNN的致歉声明其实是对中国政府的羞辱，并以只向民众致歉而不向官方认错的态度来挑拨官方与民众的关系。官方当然不能容忍这种伎俩，只好再次出面反驳CNN，要求CNN“真诚道歉”。
http://www.zaobao.com/special/china/sino_us/pages7/sino_us080418.shtml
以京奥为背景的中西冲突 ［韩咏红］
(2008-04-18)
渐渐的，在最近这场以2008年北京奥运为背景的中外舆论战中，西藏问题开始退居二线，或许更本质的现实也变得清楚。如今，对峙的双方是中国与西方媒体，主题演变成西方世界对中国的偏见和傲慢。
美国有线电视新闻网CNN节目主持人卡弗蒂一周前攻击中国人是“一群50年不变的暴民和匪徒”，本周引来中国外交部严厉谴责。当事人和CNN前天道歉，但补上一笔解释卡弗蒂所谓的“暴民和匪徒”指的是中国政府而非所有中国人。
卡弗蒂将辱骂对象缩小集中到中国政府，这个道歉当然不可能被中国官方接受。昨天香港《信报》有篇评论说道歉是“到喉不到肺”。前天晚上，外交部发言人刘建超夜召CNN驻北京分社负责人，严正要求CNN完全收回相关言论。
中国的震怒可以理解，但是以国家、政府的名义来谴责一家私营电视台和该台的一个评论人，不符合处理问题时一般遵守的地位对等原则。因为以外交部发言人的身份与美国媒体代表交涉，似乎是把事件抬高到两国关系的层次上。
在中国国内，愤怒正在扩散。在一周前，对西方媒体感觉强烈愤慨者多集中于网上；到这几天CNN的言论被广泛报道后，更多普通民众直接感受到来自西方世界的轻蔑和歧视。身边的大陆朋友说，决心参加抵制家乐福的行列，五一当天她准备到家乐福现场，如遇到示威活动一定参加一份。
这两天，抵制家乐福的网民呼吁已形成影响，北京一些家乐福店的顾客明显减少。在家乐福管理层找中国商务部紧急沟通的时候，作为家乐福大股东的法国奢侈品公司路易威登昨天赶紧发出澄清，撇清和藏独组织的关系。
中西的这场冲突，开始让一些商家遭受池鱼之殃。北京几家有舆论影响力的报章和电视人公开呼吁，勿以抵制表现爱国。但是，那些被激怒或感觉受辱的人，未必会听进这些呼吁。
中西出现对立态势，既和西方人士对东方人的傲慢心态长期并未消除有关，也有中西利益矛盾这一背景发挥作用，也有中西方新闻观念不同的原因。举个例子说，假设建了十座房子，最后一座盖塌了；中国媒体会先报前面九座，才报最后一座塌的；西方则突出那座塌的，一笔带过其他九座好的房子，这是源于西方媒体“揭弊”的自我功能认定。
不过，当“揭弊”揭出错误照片却不严正道歉时，这就是心态问题了。吃准中国政府公信力不足的这一点，用错照片的媒体只是含糊修正，或者坚持认为中国官方一定只说假话，这就是恃势自大。在中国崛起的时候，西方对中国的疑虑增加，这些现实利益矛盾促使使文化冲突更尖锐而强烈。
但尽管如此，在全球经贸一体化的今天，中国融入世界的大势不会改变，相信这场风波在闹过一阵后就会结束，冲突会让双方更看清楚彼此的真实样子，包括西方的偏见，也包括中国年轻一代激烈的民族主义情绪。比较让人遗憾的是，在奥运来临前的几个月，北京与西方媒体之间出现如此吵杂的声音。国家体育馆“鸟巢”今天举行第一场测试赛，很美丽的场馆，不那么和谐外在舆论氛围。
《联合早报》http://www.zaobao.com/special/china/zaodian/pages1/zaodian_jing080418.shtml
渐渐的，在最近这场以2008年北京奥运为背景的中外舆论战中，西藏问题开始退居二线，或许更本质的现实也变得清楚。如今，对峙的双方是中国与西方媒体，主题演变成西方世界对中国的偏见和傲慢。
美国有线电视新闻网CNN节目主持人卡弗蒂一周前攻击中国人是“一群50年不变的暴民和匪徒”，本周引来中国外交部严厉谴责。当事人和CNN前天道歉，但补上一笔解释卡弗蒂所谓的“暴民和匪徒”指的是中国政府而非所有中国人。
卡弗蒂将辱骂对象缩小集中到中国政府，这个道歉当然不可能被中国官方接受。昨天香港《信报》有篇评论说道歉是“到喉不到肺”。前天晚上，外交部发言人刘建超夜召CNN驻北京分社负责人，严正要求CNN完全收回相关言论。
中国的震怒可以理解，但是以国家、政府的名义来谴责一家私营电视台和该台的一个评论人，不符合处理问题时一般遵守的地位对等原则。因为以外交部发言人的身份与美国媒体代表交涉，似乎是把事件抬高到两国关系的层次上。
在中国国内，愤怒正在扩散。在一周前，对西方媒体感觉强烈愤慨者多集中于网上；到这几天CNN的言论被广泛报道后，更多普通民众直接感受到来自西方世界的轻蔑和歧视。身边的大陆朋友说，决心参加抵制家乐福的行列，五一当天她准备到家乐福现场，如遇到示威活动一定参加一份。
这两天，抵制家乐福的网民呼吁已形成影响，北京一些家乐福店的顾客明显减少。在家乐福管理层找中国商务部紧急沟通的时候，作为家乐福大股东的法国奢侈品公司路易威登昨天赶紧发出澄清，撇清和藏独组织的关系。
中西的这场冲突，开始让一些商家遭受池鱼之殃。北京几家有舆论影响力的报章和电视人公开呼吁，勿以抵制表现爱国。但是，那些被激怒或感觉受辱的人，未必会听进这些呼吁。
中西出现对立态势，既和西方人士对东方人的傲慢心态长期并未消除有关，也有中西利益矛盾这一背景发挥作用，也有中西方新闻观念不同的原因。举个例子说，假设建了十座房子，最后一座盖塌了；中国媒体会先报前面九座，才报最后一座塌的；西方则突出那座塌的，一笔带过其他九座好的房子，这是源于西方媒体“揭弊”的自我功能认定。
不过，当“揭弊”揭出错误照片却不严正道歉时，这就是心态问题了。吃准中国政府公信力不足的这一点，用错照片的媒体只是含糊修正，或者坚持认为中国官方一定只说假话，这就是恃势自大。在中国崛起的时候，西方对中国的疑虑增加，这些现实利益矛盾促使使文化冲突更尖锐而强烈。
但尽管如此，在全球经贸一体化的今天，中国融入世界的大势不会改变，相信这场风波在闹过一阵后就会结束，冲突会让双方更看清楚彼此的真实样子，包括西方的偏见，也包括中国年轻一代激烈的民族主义情绪。比较让人遗憾的是，在奥运来临前的几个月，北京与西方媒体之间出现如此吵杂的声音。国家体育馆“鸟巢”今天举行第一场测试赛，很美丽的场馆，不那么和谐外在舆论氛围。
《联合早报》http://www.zaobao.com/special/china/zaodian/pages1/zaodian_jing080418.shtml
MSN上标注CHINA的全都是80后的？（图） 74％！！！
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MSN上的好友调查，所有标注CHINA除了一个老顽童，其他全是80后，唉！这个年龄段真搞啊，FQ和右粪全都是这个年龄层次的
假如你挂了红心中国，你是80后吗？
YES： 74％
NO： 26％
http://bbs2.news.163.com/bbs/baoliao/69746201.html
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紅心愛中國 掀起民族主義情緒
中國時報 2008.04.18
朱建陵／北京報導
最近很多北京自由派人士很頹喪，由於「紅心愛中國」活動，聽說有男女朋友因此分了手，有同窗好友因此反目成仇。但部分自由派人士強硬如昔，在ＭＳＮ上大聲說：「誰再叫我貼紅心，立刻刪了他」；一名資深自由派人士則說，民族主義再這麼鬧下去，自由派人士一定會集結起來發聲。
拉薩動亂引發的大陸民眾「支持奧運」活動，在反西方媒體不公報導之後，又有反法、反家樂福超市的連署，最終變成了「紅心愛中國」的民族主義運動，透過ＭＳＮ的聯繫，呼籲所有ＭＳＮ用戶在他們的名稱上加入紅心圖樣與「CHINA」字樣。
中共宣傳奏效 網上強逼人表態
如果只是連署、在網路上發帖、或是在論壇上喊兩句，這都還好，但近期透過ＭＳＮ發起的「紅心愛中國」，就變成逼人表態，使用者沒有投廢票的權利，情人分手、好友反目，都因此而起。
北京一名自由派媒體人坦承，現在頭腦清醒的自由派，真的是「一小撮」之中的「一小撮」。他說，透過網路交談，才發現中共官方的宣傳真的有效果，多數大陸民族主義者反對西藏動亂、支持北京奧運的理由，都是黨中央每年給予西藏多少經濟支持，藏人卻不知感恩圖報云云，無視藏民起身反抗的背後原因。
據指出，另一些原屬自由派的人士，過去對中共施政雖然也有這樣那樣的不滿，但在「紅心愛中國」活動中，也選擇了貼上紅心的表態，原因是「中國是中國」、「中共是中共」，中國遭遇困難，還是要支持中國。
拉薩動亂問題引起的大陸內部分裂，複雜程度直追台灣的藍、綠對立。自由派要求反思藏民動亂的原因，民族主義者除反對藏族動亂，也支持抵制家樂福，而在自由派和民族主義者中間，還有許多灰色地帶，大陸「中央電視台」的主持人白岩松即是其中之一。
情人分手好友反目 自由派反彈
白岩松日前在網上發表了一篇題為《不生氣》的文章，反對抵制家樂福，原因之一，家樂福雇用的全都是大陸勞工，抵制的結果，根本是一種「內訌」。對此，搜狐網的首席執行官張朝陽則抱持反對立場，主張應該抵制家樂福。根據「中國社會調查所」昨天發布的一項調查結果，大陸民眾支持抵制家樂福者佔六十六％。
對於這波民族主義浪潮，有消息說，中共官方已經有「控制」的準備，北京清華大學周三透過網路發起的一項活動，即在大陸制服及便衣公安的勸阻下不了了之。此外，對大陸幾大門戶新聞網站，中共宣傳部門的指揮巨細糜遺，期望能收發自如地控制民族主義。
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110505+112008041800091,00.html
我方再次要求CNN就辱华言论道歉
我方再次要求CNN就辱华言论道歉
2008-04-17 18:58:00 来源: 人民网(北京) 网友评论 5966 条 点击查看
核心提示：外交部发言人姜瑜17日举行例行记者会，就奥运火炬传递、CNN道歉声明、达赖与中央政府接谈等问题答记者问。
新华网4月17日电 2008年4月17日下午，外交部发言人姜瑜举行例行记者会，就奥运火炬传递、CNN道歉声明、达赖与中央政府接谈等问题答记者问。
...
问：中国外交部官员昨天召见了驻北京的CNN负责人。关于卡弗蒂言论的问题，中方为什么对CNN已做出的表态不满？第二，可能会有越来越多的中国官方和公众批评西方媒体，中方想对在中国工作的记者，还有将来报道北京奥运会的记者传递什么样的信息？
答：关于你的第一个问题，外交部新闻司司长刘建超昨天再次向CNN提出严正交涉。CNN15日发表的声明不但没有对卡弗蒂恶毒攻击中国人民的言论作出真诚道歉，而且还把矛头转向中国政府，企图挑拨中国人民与政府的关系，我们对此完全不能接受。卡弗蒂的言论不仅是对中国人民的侮辱，也是对全人类良知和公理的挑战。
中国人民不可欺，不可辱。我们再次严正要求CNN严肃对待这一问题，立即收回恶劣言论，向全体中国人民做出真诚的道歉。
关于你的第二个问题，我们欢迎世界各国媒体来北京采访、报道奥运会。我们一定会遵循奥运惯例，遵守我们的申奥承诺，为各国记者采访奥运会提供便利与协助。同时，我们也希望他们在采访和报道中能够秉持公正客观和平衡的原则，能够以实际工作来体现媒体应有的职业道德和素质。
问：下周火炬传递将会到达雅加达，你对此有何评论？
答：此次奥运火炬境外传递的一个特点就是侧重于亚洲国家和地区。我们希望通过这种安排，使亚洲国家的人民近距离体会到奥林匹克运动所代来的荣耀和快乐。我们相信奥运火炬在印度尼西亚的传递一定会是精彩、成功的。
问：奥运火炬在巴基斯坦的传递非常顺利，巴基斯坦总统穆沙拉夫和总理吉拉尼都出席了传递仪式，这反映了中巴之间深厚的传统友谊，你对此有何评论？
答：正如你所说，我们已经在电视上看到奥运火炬传递在伊斯兰堡成功顺利地举行，穆沙拉夫总统和吉拉尼总理都出席了仪式，整个活动热烈、隆重、井然有序。通过这些活动，我们看到了巴基斯坦丰富多彩的民族风情、巴基斯坦人民的热情友好以及他们热切期盼奥运会的热情，这一系列活动的顺利举行也充分体现了中巴之间的全天候友谊。
问：达赖周日在西雅图的记者会上说，他的代表和中央政府之间进行了接触，你能否说明这是什么样的接触？在可以预见的将来中央政府和达赖之间能否重启对话？
答：我们多次阐明，中央政府对于和达赖方面的接谈一直抱着极大的诚意和耐心，但是达赖方面始终没有对中央政府的政策做出积极全面的回应。对话的大门是敞开的，关键是达赖要体现对话的诚意，并且要把这种诚意落实在具体的行动上。我们多次重申了，只要达赖放弃分裂祖国的活动，放弃干扰破坏北京奥运会的活动，放弃煽动暴力破坏活动，我们愿意同他继续进行接触商谈。
问：关于胡嘉案，胡嘉现在监禁中，他的律师说，在提起上诉的有效期内他们不允许和胡嘉见面，他有没有提起上诉？为什么不允许他的律师和他见面？
答：胡嘉的案件是按照中国的法律和法律程序处理的。中国是法治国家，依法办事，任何人都没有超越法律的权力，也没有干预司法的权力。
问：近来关于西藏问题及火炬境外传递的讨论非常热烈，很多国家可能不知道中国国内真实的情况，中方计划如何改善这种情况？
答：实际上，火炬传递已经在世界许多城市进行了，我们看到成千上万当地人民热切欢迎奥运火炬传递，表现了他们期盼奥运、支持奥运的热情。可能有些媒体没有对这方面情况做出充分报道，所以他们的观众很遗憾，没有看到这一面。
至于一些干扰破坏活动，我想如果有些人对中国的政策不了解、不理解，我们愿意与他们加强沟通、加强了解，但前提必须是相互尊重、平等相待。如果有些人想拿奥运火炬传递作为表达自己政治意愿的舞台，进行炒作，我想他们是找错了地方，因为奥运圣火属于全世界人民，他们不可能利用这一盛事来达到个人的政治目的。对于那些“藏独”干扰破坏分子的活动，我想在世界人民面前，他们的残暴和破坏性以及他们所谓的“和平”和“非暴力”的欺骗性已经暴露无遗了。
问：中国近来加强了签证发放管理工作，外国人已经无法在香港办理签证，商人也已经不能拿到多次入境签证，请解释原因。欧洲商会在港机构认为这对商业往来将产生不利影响，你对此有什么反应？
答：我们欢迎世界人民到中国参观、访问、旅游。我们会根据中国的法律法规，参照奥运会以往的做法核发签证。其实大家都很清楚，相对其他一些国家而言，中国的签证一直是便利的，我想外国人正常来华参加奥运会或者其他一些活动不会受到影响。
问：一名藏族电视工作者的家人说他在四月份被拘留，你有没有这方面的消息？
答：我没有听说你提到的这个情况。我想强调的是，中国是法治国家，在法律面前人人平等，中国的法律充分保证公民的言论和各种基本自由，只有触犯了法律，才会受到法律的惩处。
问：西藏旅游部门官员表示，原定5月1日到期的外国游客入藏旅游限制已经延期，请证实并解释。另外，你说签证的问题不会影响正常的商业活动，这是否意味着你承认中方收紧了签证政策？
答：自治区政府会根据当地情况及时作出评估，在稳定局势的基础上作出决定。目前的措施是特殊情况下的临时措施，我们希望外国记者能予以充分理解。
关于你提到的第二个问题，我刚才已经回答过了。各国签证政策都是根据本国的法律法规制定的，我们也参考了其他国家举办奥运会以及大型国际赛事活动颁发签证的做法。我可以告诉各位，一切正常来华访问、经商、旅游人员申办签证不会遇到困难。
问：我有两个问题。第一，奥运火炬即将在印度传递，印度政府称将采取高度警戒，印度人民将看不见火炬传递活动，你对此是否感到失望？第二个问题，火炬传递在民主国家都遭遇抗议活动，在非民主国家就没有什么困难，你从中获得了什么启示？
答：首先我不能同意你的观点，这不是民主不民主的问题，所有国家都要讲法制。我们看到的不是一般的示威，而是暴力冲击属于全世界人民的奥运圣火的暴行，是违法行为，应该遭到全世界主持公道正义人民的一致谴责。因为他们损害的是全世界人民的利益。
关于奥运火炬在新德里的传递，印度各界人民正在热切期盼奥运火炬的传递，印度人民也希望利用这个机会向国际社会展示印度的古老文明和现代发展成就。我们相信印度政府一定会采取积极、有效措施，确保奥运火炬今天晚上在新德里顺利、安全传递。
(本文来源：人民网 作者：焦翔)
http://news.163.com/08/0417/18/49OKTIFF0001124J_2.html
2008-04-17 18:58:00 来源: 人民网(北京) 网友评论 5966 条 点击查看
核心提示：外交部发言人姜瑜17日举行例行记者会，就奥运火炬传递、CNN道歉声明、达赖与中央政府接谈等问题答记者问。
新华网4月17日电 2008年4月17日下午，外交部发言人姜瑜举行例行记者会，就奥运火炬传递、CNN道歉声明、达赖与中央政府接谈等问题答记者问。
...
问：中国外交部官员昨天召见了驻北京的CNN负责人。关于卡弗蒂言论的问题，中方为什么对CNN已做出的表态不满？第二，可能会有越来越多的中国官方和公众批评西方媒体，中方想对在中国工作的记者，还有将来报道北京奥运会的记者传递什么样的信息？
答：关于你的第一个问题，外交部新闻司司长刘建超昨天再次向CNN提出严正交涉。CNN15日发表的声明不但没有对卡弗蒂恶毒攻击中国人民的言论作出真诚道歉，而且还把矛头转向中国政府，企图挑拨中国人民与政府的关系，我们对此完全不能接受。卡弗蒂的言论不仅是对中国人民的侮辱，也是对全人类良知和公理的挑战。
中国人民不可欺，不可辱。我们再次严正要求CNN严肃对待这一问题，立即收回恶劣言论，向全体中国人民做出真诚的道歉。
关于你的第二个问题，我们欢迎世界各国媒体来北京采访、报道奥运会。我们一定会遵循奥运惯例，遵守我们的申奥承诺，为各国记者采访奥运会提供便利与协助。同时，我们也希望他们在采访和报道中能够秉持公正客观和平衡的原则，能够以实际工作来体现媒体应有的职业道德和素质。
问：下周火炬传递将会到达雅加达，你对此有何评论？
答：此次奥运火炬境外传递的一个特点就是侧重于亚洲国家和地区。我们希望通过这种安排，使亚洲国家的人民近距离体会到奥林匹克运动所代来的荣耀和快乐。我们相信奥运火炬在印度尼西亚的传递一定会是精彩、成功的。
问：奥运火炬在巴基斯坦的传递非常顺利，巴基斯坦总统穆沙拉夫和总理吉拉尼都出席了传递仪式，这反映了中巴之间深厚的传统友谊，你对此有何评论？
答：正如你所说，我们已经在电视上看到奥运火炬传递在伊斯兰堡成功顺利地举行，穆沙拉夫总统和吉拉尼总理都出席了仪式，整个活动热烈、隆重、井然有序。通过这些活动，我们看到了巴基斯坦丰富多彩的民族风情、巴基斯坦人民的热情友好以及他们热切期盼奥运会的热情，这一系列活动的顺利举行也充分体现了中巴之间的全天候友谊。
问：达赖周日在西雅图的记者会上说，他的代表和中央政府之间进行了接触，你能否说明这是什么样的接触？在可以预见的将来中央政府和达赖之间能否重启对话？
答：我们多次阐明，中央政府对于和达赖方面的接谈一直抱着极大的诚意和耐心，但是达赖方面始终没有对中央政府的政策做出积极全面的回应。对话的大门是敞开的，关键是达赖要体现对话的诚意，并且要把这种诚意落实在具体的行动上。我们多次重申了，只要达赖放弃分裂祖国的活动，放弃干扰破坏北京奥运会的活动，放弃煽动暴力破坏活动，我们愿意同他继续进行接触商谈。
问：关于胡嘉案，胡嘉现在监禁中，他的律师说，在提起上诉的有效期内他们不允许和胡嘉见面，他有没有提起上诉？为什么不允许他的律师和他见面？
答：胡嘉的案件是按照中国的法律和法律程序处理的。中国是法治国家，依法办事，任何人都没有超越法律的权力，也没有干预司法的权力。
问：近来关于西藏问题及火炬境外传递的讨论非常热烈，很多国家可能不知道中国国内真实的情况，中方计划如何改善这种情况？
答：实际上，火炬传递已经在世界许多城市进行了，我们看到成千上万当地人民热切欢迎奥运火炬传递，表现了他们期盼奥运、支持奥运的热情。可能有些媒体没有对这方面情况做出充分报道，所以他们的观众很遗憾，没有看到这一面。
至于一些干扰破坏活动，我想如果有些人对中国的政策不了解、不理解，我们愿意与他们加强沟通、加强了解，但前提必须是相互尊重、平等相待。如果有些人想拿奥运火炬传递作为表达自己政治意愿的舞台，进行炒作，我想他们是找错了地方，因为奥运圣火属于全世界人民，他们不可能利用这一盛事来达到个人的政治目的。对于那些“藏独”干扰破坏分子的活动，我想在世界人民面前，他们的残暴和破坏性以及他们所谓的“和平”和“非暴力”的欺骗性已经暴露无遗了。
问：中国近来加强了签证发放管理工作，外国人已经无法在香港办理签证，商人也已经不能拿到多次入境签证，请解释原因。欧洲商会在港机构认为这对商业往来将产生不利影响，你对此有什么反应？
答：我们欢迎世界人民到中国参观、访问、旅游。我们会根据中国的法律法规，参照奥运会以往的做法核发签证。其实大家都很清楚，相对其他一些国家而言，中国的签证一直是便利的，我想外国人正常来华参加奥运会或者其他一些活动不会受到影响。
问：一名藏族电视工作者的家人说他在四月份被拘留，你有没有这方面的消息？
答：我没有听说你提到的这个情况。我想强调的是，中国是法治国家，在法律面前人人平等，中国的法律充分保证公民的言论和各种基本自由，只有触犯了法律，才会受到法律的惩处。
问：西藏旅游部门官员表示，原定5月1日到期的外国游客入藏旅游限制已经延期，请证实并解释。另外，你说签证的问题不会影响正常的商业活动，这是否意味着你承认中方收紧了签证政策？
答：自治区政府会根据当地情况及时作出评估，在稳定局势的基础上作出决定。目前的措施是特殊情况下的临时措施，我们希望外国记者能予以充分理解。
关于你提到的第二个问题，我刚才已经回答过了。各国签证政策都是根据本国的法律法规制定的，我们也参考了其他国家举办奥运会以及大型国际赛事活动颁发签证的做法。我可以告诉各位，一切正常来华访问、经商、旅游人员申办签证不会遇到困难。
问：我有两个问题。第一，奥运火炬即将在印度传递，印度政府称将采取高度警戒，印度人民将看不见火炬传递活动，你对此是否感到失望？第二个问题，火炬传递在民主国家都遭遇抗议活动，在非民主国家就没有什么困难，你从中获得了什么启示？
答：首先我不能同意你的观点，这不是民主不民主的问题，所有国家都要讲法制。我们看到的不是一般的示威，而是暴力冲击属于全世界人民的奥运圣火的暴行，是违法行为，应该遭到全世界主持公道正义人民的一致谴责。因为他们损害的是全世界人民的利益。
关于奥运火炬在新德里的传递，印度各界人民正在热切期盼奥运火炬的传递，印度人民也希望利用这个机会向国际社会展示印度的古老文明和现代发展成就。我们相信印度政府一定会采取积极、有效措施，确保奥运火炬今天晚上在新德里顺利、安全传递。
(本文来源：人民网 作者：焦翔)
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Wednesday, April 16, 2008
胡佳终难逃牢狱之灾
2008年04月04日10:58
胡佳，中国的艾滋病防治活动家和博客作家，于日前被北京市法院以颠覆国家政权罪和诽谤罪判处3年半监禁。在他的博客中，曾经借即将举行的北京奥运会来批评中国的人权纪录。
中国司法部门此次高调宣判胡佳的罪状印证了人权活动人士所担心的一件事，那便是奥运会非但无助于改善中国的人权纪录，反而可能助长中国政府对异见人士的打压。
周四对胡佳的宣判，恰逢国际奥委会(International Olympic Committee)在北京召开会议，完成对北京市奥运准备工作的检查之际。
多年以来，压制异见人士已经成为中国的一种传统。然而恰恰是北京自己在当年申奥时便曾承诺要借奥运会改善人权状况。2001年申奥时，时任北京副市长的刘敬民表示，我们不但希望通过申奥促进北京市的发展，还要促进包括民主和人权在内的社会发展。
国际奥委会北京奥运会协调委员会主席维尔布鲁根(Hein Verbruggen)周四在北京讲话时表示，国际奥委会不是政治组织，这一点无须讳言。我们不该将政治话题挂在嘴边。他表示，胡佳的事情是中国的法治问题。在体育与政治之间要坚决的划清界限。
美国国务卿赖斯(Condoleezza Rice)在2月份曾呼吁中国释放胡佳，并称对胡佳的指控是“莫须有”。赖斯周四在罗马尼亚参加北大西洋公约组织(North Atlantic Treaty Organization)峰会时向记者表示，“胡佳被判入狱深深的刺痛了美国。因为这正是美国一直在奉劝中国的，如此行事既不利于改善人权，也不利于完善法治，而且实际上对中国政府也没有好处。”
广告
大赦国际(Amnesty International)和其他人权组织指出，近期发生的一系列拘禁事件证明中国加大了对抨击政府和奥运会行为的打击力度。3月24日，另一位人权活动人士杨春林也以颠覆国家罪而被判处5年监禁。他去年曾策划一项名为“我们要人权，不要奥运”的请愿活动。今年2月，胡佳的好友、维权律师滕彪被警方拘留两日后释放，他被警告不要再发表将人权问题同奥运会联系起来的文章。
中国政府矢口否认在奥运会前对不同政见者进行清洗。中国外交部发言人姜瑜称，“我们不能接受这些指责。中国不会因为举办奥运会就不实行法治。希望有关国家和组织能尊重中国的法制。”
AP胡佳的妻子曾金燕抱着孩子，陪同她的是母亲
（左）和婆婆（右）
胡佳入狱之所以引起各人权组织的高度关注，是因为他在披露中国异见人士及他们的支持者所受迫害方面发挥的作用。通过谷歌(Google)邮箱、摄像机和Skype网络电话，34岁的胡佳扮演着民间记者的角色，小心翼翼的将中国警方对异见人士进行的骚扰、虐待和拘禁纪录下来。
2007年4月，当胡佳被软禁在家中时，他还继续在博客上发表文章和与外界联系。去年11月，他通过互联网向欧盟议会就中国的人权纪录作证。而此举让他入围萨克洛夫奖(Sakharov Prize)的最终候选人名单。萨克洛夫奖是欧盟议会颁发的人权奖项。
在去年12月胡佳被警方逮捕之前，他已经被软禁在家两百多天。1个月后，他被正式起诉。他在狱中通知律师，并没有受到虐待，但被审问了十几次，每次审讯的时间在6到14个小时。
3月18日，北京市第一中级人民法院对胡佳案举行了非公开的审理，胡佳在庭上进行了无罪辩护。开庭时间距他被捕不到90天，与中国审理异见人士的进程一致。大赦国际对此表示关注，因为胡佳的律师只有不到30分钟的辩护时间，并多次被法官打断。
新华社周四的报导引用了胡佳的判决书中称，胡佳先后在境外网站发表两篇文章，恶意造谣、诽谤及煽动，妄图达到颠覆中国国家政权和社会主义制度的目的。这两篇涉案文章分别题为《十七大之前中国政法系统大范围制造恐怖气氛》和《一国不需要两制》。
胡佳的妻子曾金燕表示，难以接受判决结果。曾金燕目前也被软禁在家中，身边还有她与胡佳四个月大的孩子。
胡佳的律师李方平称，我们相信胡佳是完全无罪的。无法接受判决结果。
维权律师滕彪表示，其好友胡佳并未从事任何犯罪活动。他的所作所为是这个社会非常需要的。他的行为应该受到人民称颂。
Geoffrey A. Fowler / Sky Canaves
http://chinese.wsj.com/gb/20080404/bch110900.asp?source=channel
Thursday, March 27, 2008
緘默不語，是「不正義」的肥料 【張毅民】
他們首次來時，他們抓共產黨員，我緘默不語，因為我不是共產黨員。
後來，他們來抓猶太人，我緘默不語，因為我不是猶太人。
後來，他們來抓公會份子，我緘默不語，因為我不是公會份子。
後來，他們來抓天主教徒，我緘默不語，因為我不是天主教徒。
後來，他們來抓我，這時候，已經沒有剩下人來，幫我講話了。
《First They Came（他們首次來時）》，Martin Niemöller牧師（1892-1984）
這一首世界著名的詩，是德國籍牧師、同時也是神學家的Martin Niemöller牧師（1892-1984）所作。這首詩，可以說是他自己的一生的反省，比美聖奧斯定（St. Augustine of Hippo，354-430）的「懺悔錄」，這首詩現在刻在Martin Niemöller牧師墓碑上，成為墓誌銘，也成為他死後，他的靈魂向神、向人無盡的懺悔。這位牧師在歐洲基督新教界頗具影響力，一九六一年，他甚至當選擔任全球基督教（新教）界重要國際組織「普世教會協會（World Council of Churches, WCC）」的主席。這位牧師所以會有這樣的懺悔，是因為年輕時，他曾一度擁護希特勒，並且一度反猶太人，但是後來自己反悔，公開反對希特勒、以及希特勒的反猶太運動。
對於不正義，「緘默不語」是助長它們滋生蔓延的肥料。
三月十四日，台灣的總統大選，選戰打得火熱，「四傻踢館」風暴難息，馬英九不斷鞠躬道歉，吳伯雄不滿馬幕僚指責「輕忽危機處理」，在馬蕭競選總部氣的拍桌大罵「狼心狗肺」；這天晚上，中華隊與韓國隊的奧運資格賽爭奪第二名，打得難分難解，近七局中華隊零失分，雖然終場小輸一分，但是張誌家的表現令人激賞。謝長廷抱怨「歷任閣揆任期太短」，結果一張嘴走透透的阿扁回問，「不然要多長？」．．．．．．一天下來，編輯台收到不下百條的新聞，哪一條最值得放在次日中國時報頭版頭條呢？結果出爐：「傳出死傷 中共強力鎮壓藏人示威」。
我贊成中國時報編輯台的決定，不是因為國內政治新聞太過吵雜、流於口水，政客選舉陣營無意義的各種鬼話轟炸，讓閱報者人腦幾乎接近腦死狀態，也不是因為中華隊早已拿下奧運門票，中韓之戰已不重要。而是，住在台灣的我們，已經被選戰新聞轟炸的幾乎忘記自己也正處於急速變遷的世界大環境中，許多事情，儘管表面上與我們不太有直接相關，但是，依舊非常重要。
今年三月十四日擴大成為血腥鎮壓的西藏暴亂，並不是單一偶發事件，而是一個延續已經超過半個世紀的人權問題，它與我們，並非無關。一九五一年，中共進入西藏，一九五六年開始的「社會全面改造」，讓西藏寺廟、文化、傳統教育面臨中共強力破壞，藏人開始起身抗暴，一九五九年，大規模抗暴事件在拉薩發生，原本是中共極力拉攏的達賴班禪，二十出頭的他，被迫緊急逃離家鄉，開始他一生的流亡歲月。可是，留在共產極權統治下的西藏人民，卻必須面臨「階級鬥爭」的日子，生靈塗炭，西藏文化與社會傳統、宗教信仰面臨崩解。
一九八七年，西藏拉薩再度發生抗暴事件，這次藏人抗暴長達十七個月，直到一九八九年，中共當局決定在拉薩實施軍事戒嚴。此刻，正是血腥天安門事件發生的前三個月。而在一九八九年，下令軍隊鎮壓西藏人民的，正是現在居大位的胡錦濤。
中共年來統治西藏的方法，毋寧給胡錦濤、溫家寶口中的「軟的更軟、硬的更硬」一個世人檢驗的窗口。對於西藏，中共一方面投入數以千億計的資金，並且極力開發西藏地區觀光資源，可是另一方面，卻毫不重視西藏人民對於自己要如何生活、如何延續文化與傳統、宗教與信仰的意願。「從西藏和平解放至今，西藏是在進步了、發展了，滅絕文化說法是一派胡言！」溫家寶在三月中的國際記者會上這樣說。在指責「達賴集團」「有組織、有蓄謀、精心策劃與煽動」的同時，溫家寶卻完全不解釋，中共為什麼雖然在近年來與達賴喇嘛特使團進行了六次會談，都完全無法達成共識？為什麼達賴喇嘛早就公開放棄藏獨、並且說過「作為中國的一部份，對西藏來說，是有很多好處的」，卻仍然一昧指責達賴是「藏獨人士」、「陰謀顛覆政府人士」？對於達賴喇嘛早就多次表示支持北京奧運，為什麼依舊不斷指責達賴「煽動破壞奧運會的事件，來企圖達到他們不可告人的目的」？
西藏人民的宗教、文化、傳統、語言、生活方式、社會習俗，在中共強大的軍事、經濟、政治高壓統治下，成為「漢民族沙文主義」眼下的異類、非文明、甚至蠻夷。一旦西藏人民要求自己決定未來，無論是高度自治、甚或是獨立，中共軍隊的坦克、軍車、上了刺刀的長槍、便是中共極權統治的「硬道理」。「敬酒不吃，就吃罰酒」，就是中共政權面對西藏人民（以及其他反對它的人民與國家）的心態。
對於西藏人民宗教信仰的控制，中共企圖以國家力量干涉介入，更是令人感到匪夷所思。近來由於達賴年事已高，加上中共當局試圖「以拖待變」，期待「西藏問題」在達賴喇嘛圓寂之後自然解決，達賴喇嘛多次公開表達他繼承人產生方式，應該要由西藏人民決定是否接受，無論是：藏人篤信的靈童轉世，或是高僧指派、甚至公投產生。而此所謂的西藏人民決定，當然還包括流亡在海外的西藏人民。藏傳佛教最高領導人如何產生，其本質根本就是宗教事務，中共卻偏偏認為這是國家機器可以插手過問的事情，要求必須要經過國家同意才行。
中共處理西藏宗教信仰的方式，同樣以出現在它面對基督宗教信仰的方式，梵蒂岡教廷便是一個明顯的例證。中共政權一方面要求這些原本已延續千年的宗教領導制度與領導人「不可以干涉（中國）國家內政」，卻另一方面，蠻橫地以國家機器、共產黨政治力的方式，強悍介入純屬宗教事務的「宗教內務」。
這樣的統治心態，其所彰顯的，不是大國心態，卻是一種假的國家尊嚴，它反映出的，是極度缺乏自信心、與極度的自卑。進入二十一世紀、標榜要建立富強康樂新中國的中國領導人，此時此刻，似乎不應該忙著鎮壓藏人，而應該回歸良心，設身處地想想藏人的心情，也看看自己半個多世紀以來的統治作為，共產黨在中國土地上的所作所為，反省為什麼「逼人上梁山」？現在，是否願意開始朝向建立一個「近者悅、遠者來」國家的方向邁步前進？現在是否願意開放自己，接受建立「自由、多元、尊重、人權」的、真正屬於「人民」的國家？
霸權鎮壓、極權統治、一黨專政、文化沙文主義，是該休兵了、是到了該停止的時候了。
後記：真有趣，阿扁今天參加「白色恐怖紀念碑」揭碑儀式，竟然也跟我一樣引用了同一首詩。哈哈！
引用：http://editor.chinatimes.com/paulus/archive/2008/03/27/182.html
後來，他們來抓猶太人，我緘默不語，因為我不是猶太人。
後來，他們來抓公會份子，我緘默不語，因為我不是公會份子。
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後來，他們來抓我，這時候，已經沒有剩下人來，幫我講話了。
《First They Came（他們首次來時）》，Martin Niemöller牧師（1892-1984）
這一首世界著名的詩，是德國籍牧師、同時也是神學家的Martin Niemöller牧師（1892-1984）所作。這首詩，可以說是他自己的一生的反省，比美聖奧斯定（St. Augustine of Hippo，354-430）的「懺悔錄」，這首詩現在刻在Martin Niemöller牧師墓碑上，成為墓誌銘，也成為他死後，他的靈魂向神、向人無盡的懺悔。這位牧師在歐洲基督新教界頗具影響力，一九六一年，他甚至當選擔任全球基督教（新教）界重要國際組織「普世教會協會（World Council of Churches, WCC）」的主席。這位牧師所以會有這樣的懺悔，是因為年輕時，他曾一度擁護希特勒，並且一度反猶太人，但是後來自己反悔，公開反對希特勒、以及希特勒的反猶太運動。
對於不正義，「緘默不語」是助長它們滋生蔓延的肥料。
三月十四日，台灣的總統大選，選戰打得火熱，「四傻踢館」風暴難息，馬英九不斷鞠躬道歉，吳伯雄不滿馬幕僚指責「輕忽危機處理」，在馬蕭競選總部氣的拍桌大罵「狼心狗肺」；這天晚上，中華隊與韓國隊的奧運資格賽爭奪第二名，打得難分難解，近七局中華隊零失分，雖然終場小輸一分，但是張誌家的表現令人激賞。謝長廷抱怨「歷任閣揆任期太短」，結果一張嘴走透透的阿扁回問，「不然要多長？」．．．．．．一天下來，編輯台收到不下百條的新聞，哪一條最值得放在次日中國時報頭版頭條呢？結果出爐：「傳出死傷 中共強力鎮壓藏人示威」。
我贊成中國時報編輯台的決定，不是因為國內政治新聞太過吵雜、流於口水，政客選舉陣營無意義的各種鬼話轟炸，讓閱報者人腦幾乎接近腦死狀態，也不是因為中華隊早已拿下奧運門票，中韓之戰已不重要。而是，住在台灣的我們，已經被選戰新聞轟炸的幾乎忘記自己也正處於急速變遷的世界大環境中，許多事情，儘管表面上與我們不太有直接相關，但是，依舊非常重要。
今年三月十四日擴大成為血腥鎮壓的西藏暴亂，並不是單一偶發事件，而是一個延續已經超過半個世紀的人權問題，它與我們，並非無關。一九五一年，中共進入西藏，一九五六年開始的「社會全面改造」，讓西藏寺廟、文化、傳統教育面臨中共強力破壞，藏人開始起身抗暴，一九五九年，大規模抗暴事件在拉薩發生，原本是中共極力拉攏的達賴班禪，二十出頭的他，被迫緊急逃離家鄉，開始他一生的流亡歲月。可是，留在共產極權統治下的西藏人民，卻必須面臨「階級鬥爭」的日子，生靈塗炭，西藏文化與社會傳統、宗教信仰面臨崩解。
一九八七年，西藏拉薩再度發生抗暴事件，這次藏人抗暴長達十七個月，直到一九八九年，中共當局決定在拉薩實施軍事戒嚴。此刻，正是血腥天安門事件發生的前三個月。而在一九八九年，下令軍隊鎮壓西藏人民的，正是現在居大位的胡錦濤。
中共年來統治西藏的方法，毋寧給胡錦濤、溫家寶口中的「軟的更軟、硬的更硬」一個世人檢驗的窗口。對於西藏，中共一方面投入數以千億計的資金，並且極力開發西藏地區觀光資源，可是另一方面，卻毫不重視西藏人民對於自己要如何生活、如何延續文化與傳統、宗教與信仰的意願。「從西藏和平解放至今，西藏是在進步了、發展了，滅絕文化說法是一派胡言！」溫家寶在三月中的國際記者會上這樣說。在指責「達賴集團」「有組織、有蓄謀、精心策劃與煽動」的同時，溫家寶卻完全不解釋，中共為什麼雖然在近年來與達賴喇嘛特使團進行了六次會談，都完全無法達成共識？為什麼達賴喇嘛早就公開放棄藏獨、並且說過「作為中國的一部份，對西藏來說，是有很多好處的」，卻仍然一昧指責達賴是「藏獨人士」、「陰謀顛覆政府人士」？對於達賴喇嘛早就多次表示支持北京奧運，為什麼依舊不斷指責達賴「煽動破壞奧運會的事件，來企圖達到他們不可告人的目的」？
西藏人民的宗教、文化、傳統、語言、生活方式、社會習俗，在中共強大的軍事、經濟、政治高壓統治下，成為「漢民族沙文主義」眼下的異類、非文明、甚至蠻夷。一旦西藏人民要求自己決定未來，無論是高度自治、甚或是獨立，中共軍隊的坦克、軍車、上了刺刀的長槍、便是中共極權統治的「硬道理」。「敬酒不吃，就吃罰酒」，就是中共政權面對西藏人民（以及其他反對它的人民與國家）的心態。
對於西藏人民宗教信仰的控制，中共企圖以國家力量干涉介入，更是令人感到匪夷所思。近來由於達賴年事已高，加上中共當局試圖「以拖待變」，期待「西藏問題」在達賴喇嘛圓寂之後自然解決，達賴喇嘛多次公開表達他繼承人產生方式，應該要由西藏人民決定是否接受，無論是：藏人篤信的靈童轉世，或是高僧指派、甚至公投產生。而此所謂的西藏人民決定，當然還包括流亡在海外的西藏人民。藏傳佛教最高領導人如何產生，其本質根本就是宗教事務，中共卻偏偏認為這是國家機器可以插手過問的事情，要求必須要經過國家同意才行。
中共處理西藏宗教信仰的方式，同樣以出現在它面對基督宗教信仰的方式，梵蒂岡教廷便是一個明顯的例證。中共政權一方面要求這些原本已延續千年的宗教領導制度與領導人「不可以干涉（中國）國家內政」，卻另一方面，蠻橫地以國家機器、共產黨政治力的方式，強悍介入純屬宗教事務的「宗教內務」。
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霸權鎮壓、極權統治、一黨專政、文化沙文主義，是該休兵了、是到了該停止的時候了。
後記：真有趣，阿扁今天參加「白色恐怖紀念碑」揭碑儀式，竟然也跟我一樣引用了同一首詩。哈哈！
引用：http://editor.chinatimes.com/paulus/archive/2008/03/27/182.html
Wednesday, March 26, 2008
As Tibet Erupted, China Security Forces Wavered 纽约时报：西藏事发时，中国军警为何不及时制止？
March 24, 2008
By JIM YARDLEY
BEIJING — In the chaotic hours after Lhasa erupted March 14, Tibetans rampaged through the city’s old quarter, waving steel scabbards and burning or looting Chinese shops. Clothes, souvenirs and other tourist trinkets were dumped outside and set afire as thick gray smoke darkened the midday sky. Tibetan fury, uncorked, boiled over.
Foreigners and Lhasa residents who witnessed the violence were stunned by what they saw, and by what they did not see: the police. Riot police officers fled after an initial skirmish and then were often nowhere to be found. Some Chinese shopkeepers begged for protection.
“The whole day I didn’t see a single police officer or soldier,” said an American woman who spent hours navigating the riot scene. “The Tibetans were just running free.”
Lhasa is now occupied by thousands of paramilitary police officers and troops of the People’s Liberation Army. But witnesses say that for almost 24 hours, the paramilitary police seemed unexpectedly paralyzed or unprepared, despite days of rising tensions with Tibetan monks.
The absence of police officers emboldened the Tibetan crowds, which terrorized Chinese residents, toppled fire trucks and hurled stones into Chinese-owned shops. In turn, escalating violence touched off a sweeping crackdown and provided fodder for a propaganda-fueled nationalist backlash against Tibetans across the rest of China that is still under way.
“I really am surprised at the speed with which these things got out of control,” said Murray Scot Tanner, a China analyst with a specialty in policing. “This place, this time, should not have surprised them. This is one of the key cities in the country that they have tried to keep a lid on for two decades.”
What happened? Analysts wonder if the authorities, possibly fearing the public relations ramifications of a confrontation before the Beijing Olympics in August, told the police to avoid engaging protesters without high-level approval.
Timing also may have contributed to indecision; Tibet’s hard-line Communist Party boss, Zhang Qingli, and other top officials were attending the National People’s Congress in Beijing when the violence erupted.
The full explanation could take years to emerge from China’s Communist Party hierarchy. But the Lhasa unrest, not entirely unlike the Tiananmen Square pro-democracy protests of 1989, may be remembered as much for poor police work — faulty crowd control and political indecision followed by a large-scale response — as for the underlying grievances of protesters.
Lhasa now has created far more than a public relations problem for Beijing. It has unleashed widespread Tibetan resentment over Chinese rule. Antigovernment demonstrations have spread to Tibetan areas of western China. Military convoys and trucks of paramilitary police officers are streaming westward to quell the protests.
International leaders are alarmed at the violence and have called for restraint by China. But domestic opinion is inflamed with nationalist anger as state television is repeatedly showing images of Tibetans rioting in those early, unfettered hours.
“Our government should take a bloody suppression on these separatists!” blared one posting among the legion of enraged postings on Chinese Internet chat rooms. “We cannot hesitate or be too merciful, even at the cost of giving up the Olympics.”
The police hesitation did not last long. The crackdown began within 24 hours, on March 15. Witnesses described hearing the thud of tear gas projectiles and the crackle of gunshots as paramilitary police officers took control of the riot area. By March 16, the paramilitary police were searching Tibetan neighborhoods and seizing suspects. One foreigner saw four Tibetan men beaten so savagely that the police sprinkled white powder on the ground to cover the blood.
Lhasa’s death toll remains in sharp dispute. The Chinese authorities say 22 people died, including a police officer killed by a mob and shopkeepers who burned to death in the violence.
The authorities also claim security forces did not carry lethal weapons or fire a shot. But the Tibetan government in exile, in Dharamsala, India, said at least 99 Tibetans have died in Lhasa during the crackdown.
Foreign journalists are now forbidden to enter Tibet. But interviews with more than 20 witnesses show Lhasa was boiling with Tibetan resentment even as authorities believed they had the situation under control. Protests broke out at three monasteries beginning March 10, the anniversary of the failed Tibetan uprising against Chinese rule in 1959, which forced the Dalai Lama to flee to India.
The police arrested more than 60 monks and confined the rest in their monasteries. Tibetans say the police also beat monks during peaceful demonstrations.
James Miles, a Beijing-based reporter for The Economist magazine, had obtained approval from authorities for a reporting trip to Lhasa before the demonstrations. When the protests started, Mr. Miles wondered if he would be notified that his trip had been canceled. But no call came. He arrived March 12, and on March 13 officials took him to dinner, signaling their confidence by making no attempt to hide the recent demonstrations.
“I was assured that the situation in Lhasa was stable,” Mr. Miles recalled.
But the next day, March 14, would prove otherwise. At Ramoche Temple, monks left the monastery about midday to protest and were immediately met by police officers. Unlike the other monasteries, Ramoche is in the heart of Lhasa’s old Tibetan quarter, so the confrontation attracted a large crowd.
Unconfirmed reports about the earlier protests had been swirling among Tibetans for days, according to several people, including that monks and Buddhist nuns had been killed. Many Tibetans were angry when they saw the police clash with the Ramoche monks. Quickly, the crowd attacked the police.
Witnesses say police reinforcements who arrived with shields and riot gear were overwhelmed. “Almost immediately they were rushed by a massive group of Tibetans,” one witness said. Police officers fled, and a mob of Tibetans poured out of the old quarter onto Beijing Road, a large commercial street. A riot had begun.
Angry Tibetans attacked a branch of the Bank of China and burned it to a blackened husk. Photos and video images show Tibetans smashing Chinese shops with stones and setting them on fire. Witnesses described Tibetans attacking Chinese on bicycles and throwing rocks at taxis driven by Chinese. Later, crowds also burned shops owned by Muslims.
“This wasn’t organized, but it was very clear that they wanted the Chinese out,” said the American woman who witnessed the riots and asked not to be identified for fear of reprisals. She said Tibetan grievances exploded in anger. Crowds tied ceremonial silk scarves across the threshold of Tibetan shops to indicate they should not be damaged.
Mr. Miles, the journalist, found himself the only Western reporter on the scene. He spent the next several hours carefully walking around the old Tibetan quarter as rioters burned buildings and overturned cars. “I was looking around expecting an immediate, rapid response,” he said. “But nothing happened. I kept asking people, ‘Where are the police?’ ”
Protests are common in China and clashes can occur between demonstrators and police officers. Beginning in the early 1980s China created a paramilitary force, known as the People’s Armed Police, to deal with domestic unrest and other crises. Mr. Tanner, the specialist in Chinese policing, said the People’s Armed Police had developed tactics over the years to defuse protests without resorting to violent crackdowns. But riots of this scale are rare, and if violence erupts, policy dictates a firm response, Mr. Tanner said.
“There is no suggestion that they are supposed to sit back and let a riot burn itself out,” he said.
Tibetans also say the security forces were unusually passive at the beginning. One monk reached by telephone said other monks noticed that several officers were more interested in shooting video of the violence than stopping it. “They were just watching,” the monk said. “They tried to make some videos and use their cameras to take some photos.”
Ultimately, the man responsible for public order in Lhasa is Mr. Zhang, Tibet’s party chief. Mr. Zhang is a protégé of President Hu Jintao, whose own political career took flight after he crushed the last major rebellion in Tibet in 1989.
According to one biographer, Mr. Hu actually made himself unavailable during the 1989 riots when the paramilitary police needed guidance on whether to crack down. The police did so and Mr. Hu got credit for keeping order, but he also assured himself deniability if the crackdown had failed, the biographer wrote.
Mr. Zhang also has an excuse; he was at the National People’s Congress in Beijing. When the violence started, Mr. Zhang had just completed a two-hour online discussion about China’s Supreme Court, according to a government Web site. It is unclear when Mr. Zhang was told of the violence, or if he made the final decision on how to respond.
But that decision became clear on March 15, the day after the riots. During the riots, the police were armed with shields and batons, witnesses said. But overnight, the People’s Armed Police had encircled the riot areas. Armed vehicles also were in position. By afternoon, witnesses saw small teams of paramilitary officers with high-powered weapons moving into the old quarter.
Mr. Zhang would later declare “a bitter struggle of blood and fire against the Dalai clique, a struggle of life and death.”
The Chinese authorities have also confirmed that army troops had arrived in Lhasa by March 15, saying their role was limited to traffic control and securing military property. But many people question if some of those troops were involved in the crackdown. Several armored vehicles had their license plates removed or covered in white paper.
Mr. Miles noticed that many of the People’s Armed Police officers actually appeared to be wearing irregular uniforms. One military analyst who studied photographs of the scene concluded that some armored vehicles belonged to an elite military unit. Witnesses reported hearing the sounds of gunshots throughout that Saturday afternoon.
The crackdown was only one part of the new strategy. The Chinese news media initially had not been allowed to cover the Lhasa violence. But by March 15,, that had changed. There, broadcast on state television, was video of Tibetans raging through Lhasa. No images were shown of the crackdown the next day.
Zhang Jing, Huang Yuanxi and Chen Yang contributed research.
http://www.nytimes.com/2008/03/24/world/asia/24tibet.html?sq=jim%20yardley&st=nyt&scp=3&pagewanted=print
纽约时报：西藏事发时，中国军警为何不及时制止？
(博讯北京时间2008年3月26日 转载)
北京——在3月14日拉萨事件爆发后混乱不堪的几个小时里，藏人横扫了这个城市的老城区，挥舞着钢制的刀鞘并乘乱抢劫汉人的商店。服装、旅游纪念品和其他的小饰品被扔到外面并被点燃，中午的天空因厚重灰黑的烟雾变得阴暗。藏人 狂暴而一发不可收拾。
目击了暴力事件的外国人和拉萨居民都为他们目睹的一切感到震惊，但同时也为他们所没有看到的事情感到惊诧：防暴警察在最初的小规模冲突发生后便消失得无影无踪。一些汉人店主乞求保护。
一个花费几个小时试图通过骚乱现场的美国妇女说：“我一整天没有见到哪怕一个警察或士兵。藏人随意乱跑。”
拉萨现在已经被数千名武警和解放军部队占领。但是目击者说，有差不多24小时，武警似乎莫名其妙地瘫痪了或者毫无准备，尽管与西藏僧侣们之间的紧张形势已经连续数日不断升级。
警察的缺位让汉人居民感到恐慌而给藏人壮了胆，藏人们推倒消防车并向汉人的商店投掷石块。结果，愈演愈烈的暴力事件引发了大规模的镇压并给中国其他地区在宣传鼓动下的民族主义者的反藏情绪提供了口实。
“我对事态失控的速度感到非常吃惊，”一名中国警务问题的分析家，莫雷•斯科特•特纳（Murray Scot Tanner）说。“此时此地，官方或许不会感到惊诧。拉萨是中国的关键城市之一而官方在过去的二十年里一直试图掩盖这里发生的一切。”
到底发生了什么？分析人士怀疑，官方是否由于担心公共关系方面的后果遭遇8月份在北京举办的奥运会而告诉警察在没有高层批准的情况下不得与抗议者接触？
特定的时机也或许促成了对事件处理的优柔寡断。在暴乱发生时，西藏强硬派的共产党书记张庆黎和其他高官正在北京参加全国人大会议。
尽管对这一事件的全部解释大概需要若干年才能从中国共产党统治集团中透露出来。但是在拉萨事件——多少类似于1989年天安门广场的民主抗议——中，人们会同时记住糟糕的警务工作——群体控制的失误和政治上的犹豫不决结果导致了大规模反响，以及抗议者埋藏的怨恨。
现在拉萨给北京带来的远不止是一个公共关系问题。它引发了藏人对中国统治的广泛不满。反政府示威还传播到中国西部的其他藏族地区。军队和武警的车队正向西调动去镇压抗议者。
外国领导人为这起暴力事件感到震惊并呼吁中国政府保持克制。但是，由于政府电视台不断播放在最初失控的几个小时里藏人暴动的画面，在中国国内激起了愤怒的民族主义情绪。
在中国互联网的聊天室里众多愤怒的留言中有一个留言叫喊道：“我们的政府应该对分裂主义者进行血腥镇压！” “哪怕奥运会不办，我们也不能再犹豫，不能太仁慈。”
不过，警察的犹豫并没有持续多久。3月15日，在骚乱开始后不到24小时镇压开始了。目击者讲述了在武警夺取对骚乱地区的控制时，他们听到催泪弹沉闷的爆炸声和枪弹爆裂声。到3月16日，武警开始在藏人社区搜捕嫌疑人。一名外国人看到四名藏人遭到毒打和警察在地上泼洒白灰遮盖血迹。
拉萨的死亡人数依然存在巨大分歧。中国官方说有22人丧生，其中包括一名被暴徒杀害的警察和几名在暴乱中被烧死的店主
当局同时宣称没有携带致命性武器和开火。但是在达兰萨拉的西藏流亡政府则说在镇压过程中至少有99名藏人死亡。
外国记者目前被禁止进入西藏。尽管官方相信他们已经控制了局势，但是对超过20名目击者的采访显示由于藏人的怨愤，拉萨形势仍然非常紧张。抗议在3月10日从三个寺院开始，这一天是1959年藏人一次失败的反抗中国的起义纪念日，这次起义迫使达赖喇嘛逃往印度。
警察逮捕了超过60名僧人并将其他僧人限制在寺院中。藏人说在和平示威期间警察还殴打了僧人。
在示威开始前，《经济学人》杂志驻北京记者詹姆斯•迈尔斯（James Miles）曾得到官方许可前往拉萨采访报道。在抗议开始时，迈尔斯先生曾想过或许会得到通知取消行程。可是并没有接到电话。他在3月12日到达拉萨，3 月13日政府官员邀请他赴宴，并通过没有试图掩饰最近的示威来表明他们的信心。
迈尔斯先生回想到：“我曾确信拉萨的局势是稳定的。”
但是第二天，3月14日，证明局势并非如此。在小昭寺，僧人们中午离开寺院进行抗议示威并马上遭遇了警察。与其他寺院不同，小昭寺位于拉萨旧城中心，因此这次对抗吸引了大批群众。
据一些人说，关于最初几天抗议的一些未经证实的消息几天来一直在藏人中间广为流传，其中包括说有僧人和尼姑被杀害。当藏人看到警察与小昭寺的僧人发生冲突时，他们非常愤怒。很快，人们开始袭击警察。
目击者说，配备盾牌和防暴装备赶来增援的警察也被击溃。一位目击者说：“他们差不多转眼间就受到一大群藏人的冲击。”警察逃离现场，而暴动的藏人从旧城区冲进了主要商业街北京路。暴乱开始了。
愤怒的藏人袭击了中国银行的一个分理处并将其烧得一团漆黑。照片和录像画面显示藏人用石块猛击汉人的商店并纵火焚烧。目击者描述了藏人袭击骑自行车的汉人并向汉人驾驶的出租车投掷石块。后来，人们也焚烧了穆斯林的商店。
“暴乱是没有组织的，但是很明显他们想赶走汉人，”那名目击了暴乱的美国妇女说，这名妇女由于害怕报复而不愿意透露身份。她说藏人的不满在愤怒中爆发。人们将哈达系在藏人商店的门上以表示不要破坏这些商店。
迈尔斯先生发现自己是唯一身处现场的西方记者。在暴乱者焚烧建筑物、推翻汽车的时候，他花了几个小时在老城区仔细走访。他说：“我到处观看，希望看到警方及时而迅速的反应措施。但是什么都没有发生。我不停地向人们询问，‘警察在哪里？’”
抗议在中国很普遍而警察和示威者之间也会发生冲突。从上世纪80年代早期开始，中国建立了一个准军事化部队，即人们所知的“人民武装警察”，以处理国内动乱和其他危机。中国警务问题专家特纳先生说，近些年在诉诸武力镇压的前提下阻拦示威者方面，武警的战术已经有所发展。但是，这种规模的暴乱是罕见的，而一旦发生暴乱，政策则规定采取强硬措施，特纳先生说。
他说：“他们似乎没有任何理由坐视而任由暴乱自生自灭。”
藏人也说，在暴乱开始时，安全部队异常消极。一位通过电话联系上的僧人说，有其他僧人注意到有数名警察对拍摄暴乱的录像更感兴趣而不是制止暴乱。这位僧人说：“他们只是旁观，拍摄录像和用他们的相机拍照。”
最终负责拉萨公共秩序的是西藏自治区书记张庆黎。张先生是胡锦涛主席提拔的继任者，而胡的政治生涯在1989年镇压了西藏上一次严重反叛后得到飞升。
根据一位传记作家的观点，在1989年暴乱期间，胡先生竟然让别人联系不上自己，而当时武警需要就是否进行镇压得到上级指示。结果，警察进行了镇压而胡先生则因维护了秩序而得到肯定。如果一旦镇压失败，他也确保自己可以用不知情做推托，这位传记作家写道。
张先生也有这样一个借口：他在北京参加全国人大会议。据一家政府网站说，暴乱开始时，张先生刚刚结束一个有关中国最高法院问题的长达两个小时的在线讨论。目前不清楚张先生是何时得知暴乱，或者如何处置暴乱的最终决定是否由他做出。
但是，在暴乱开始一天后的3月15日，这个决定就明朗了。目击者说，暴乱时警察配备的是盾牌和警棍。而一夜过后，武警合围了暴乱地区。武装车辆也已就位。到了下午，目击者看到数小队武警携带高杀伤性武器向老城区开进。
张先生后来宣告了这“一场与达赖集团的血与火的严酷斗争，一场生与死的斗争。”
中国当局也已经证实，到3月15日，军队已经抵达拉萨，并且说他们的作用仅限于控制交通和保护军队财产。但是很多人质疑是否有部分军队参与了镇压。有数辆装甲车的牌照被摘除或用白纸遮盖。
迈尔斯先生注意到很多的武警实际上似乎穿着的不是通常的制服。一位研究了现场照片的军事分析家得出结说，有些装甲车辆隶属于中国精锐部队。目击者报告说，整个星期天的下午都能听到枪声。
这次镇压只不过是新战略的一部分。中国新闻媒体最初不允许报道拉萨暴乱。但是到3月15日，情况改变了。国家电视台播出了藏人在拉萨横冲直撞的录像。没有播放任何第二天镇压的画面。
迈尔斯先生注意到很多的武警实际上似乎穿着的不是通常的制服。一位研究了现场照片的军事分析家得出结说，有些装甲车辆隶属于中国精锐部队。目击者报告说，整个星期天的下午都能听到枪声。
这次镇压只不过是新战略的一部分。中国新闻媒体最初不允许报道拉萨暴乱。但是到3月15日，情况改变了。国家电视台播出了藏人在拉萨横冲直撞的录像。没有播放任何第二天镇压的画面。
http://news.boxun.com/news/gb/china/2008/03/200803260213.shtml
外交部发言人秦刚就近期拉萨发生的打砸抢烧严重暴力犯罪事件等问题答问
中新网3月26日电据中国外交部网站消息，3月25日下午，中国外交部发言人秦刚举行例行记者会，就近期拉萨发生的打砸抢烧严重暴力犯罪事件等问题答问。
秦刚：大家下午好，我先发布两条消息。
应老挝总理波松·布帕万邀请，温家宝总理将于3月29日至31日对老挝进行工作访问，并出席在万象举行的大湄公河次区域经济合作第三次领导人会议。
为使媒体对此次访问及其背景情况有更多了解，外交部部长助理何亚非将于3月26日上午11点在新闻发布厅举行吹风会。
应中国政府邀请，阿拉伯联合酋长国副总统兼总理、迪拜酋长穆罕默德·本·拉希德·马克图姆将于3月31日至4月3日对中国进行正式访问。
现在我愿意回答大家提问。
问：中国政府一直向国际奥委会重申将保证外国记者在华采访的自由，却为什么不允许天空新闻频道和一些其他通讯社的记者采访近日在西藏和其他藏区发生的暴力事件？
答：我已在上周的记者会就此事做了解释。我们非常理解媒体对这些事件的关注以及报道的需求。我们正在组织外国记者赴拉萨采访。鉴于在拉萨及其他地区发生的事件，当地政府采取一些限制性措施是合理合法的。事实上，在这些事件发生之后，一些外国政府也发出了旅行警告，希望本国公民慎重前往这些地区。
中方采取这些措施是为了保障外国记者的安全，希望大家理解和配合我们的工作，也希望媒体和记者能尊重中国的法律法规，我们将继续为你们在中国的采访和报道提供便利和服务。
问：中国政府出于什么理由不让外国记者前往西部地区并拒绝其采访发生的事件？
答：这一方面是为了保障大家的安全，另一方面也是当地政府维护治安的需要。我希望大家注意，一方面，我们尽力确保大家能享有更多采访机会，同时也希望大家依法采访，理解和配合执法部门的工作。
问：根据“西藏人权民主化中心”消息，一些“藏独”分子24日在四川和武警发生冲突，武警开枪造成一死一伤。请证实。第二，美国国务卿赖斯称，达赖是和平主义者，中国政府不应暴力镇压“和平示威”，而应通过对话解决问题。日本自民党前干事长中川秀直在同戴秉国国务委员会谈时也提出，中国政府应寻求与达赖对话。一些欧洲国家也表达了同样观点。中国政府是否会接受国际社会的建议，与达赖开展对话？
答：3月24日凌晨4点30分，在四川甘孜州执勤的武警人员遭到一伙不法分子暴力袭击。这些不法分子手持砍刀和石块，当场将一名武警战士打死，数名武警战士受伤。在这种情况下，警方被迫鸣枪示警，驱散了进行打砸活动的不法分子。当地警方正依法进行调查。
在拉萨和其他地区发生的事件，其本质是由达赖集团精心策划、煽动，有组织、有计划的打砸抢烧严重暴力犯罪事件，其目的是分裂中国、破坏中国的主权和领土完整、破坏当地社会稳定、危害人民生命财产安全。通过媒体近日的连续报道，通过被害人的控诉，大家已经能够看清楚这一事件的本质。难道杀人、放火、抢劫是和平示威？也能占据道义制高点吗？难道某些国家所标榜的“人权”、“自由”就是这样的吗？我希望大家能认清达赖集团的分裂本质，明辨是非，不向达赖集团及其分裂活动提供任何形式的支持。
至于对话的问题，我们已经多次重申我们的明确立场。只要达赖真正放弃其分裂立场，彻底停止其分裂活动，对话的大门始终是敞开的。我注意到在你的提问中，你提到一些国家的表态，并认为他们代表国际社会的意见。其实，他们根本代表不了国际社会。在事件发生后，已经有100多个国家向中方表示理解和支持中国政府在这一问题上的立场。
追问：你刚才提到的100多个国家究竟做出了什么样的表态？他们承认西藏是中国的一部分？还是明确表示支持中国政府在此问题上的立场？有多少国家持保留意见未明确表示支持中国政府立场？新华社称中国获得了广泛的国际支持，外交部是否也这样认为？
答：这100多个国家都明确表示谴责达赖集团煽动、策划、制造的暴力犯罪事件，谴责打砸抢烧和杀害无辜的行为，同时重申西藏是中国的一部分，支持中国政府和西藏自治区依法采取措施维护社会稳定，维护法律尊严，维护广大人民群众的根本利益。难道这还不足以说明正义站在谁一边吗？至于哪些国家表了什么态，你可以自己统计一下，公道自在人心。
问：中方是否认为达赖集团是恐怖组织？中方是否希望国际社会认为达赖与恐怖组织有联系？你刚才说与达赖对话的大门是敞开的，又说达赖是策划、煽动此次事件的幕后者，这二者是否矛盾？
答：关于在拉萨和其他地方发生的打砸抢烧暴力犯罪事件，这是由达赖集团精心策划和煽动的。连日来发生的事件已经清楚暴露了达赖集团的本质。
我们要求达赖必须真正放弃分裂立场和主张，彻底停止一切分裂活动。
问：外交部明天将组织10余家外国媒体赴拉萨采访，请问你们选择媒体的标准是什么？
答：我们组织外国记者赴拉萨采访，就是考虑到了外国媒体对拉萨事件的关注和报道需求。我们非常理解你们报道此事的愿望，但由于名额有限，不可能一一予以满足。希望大家予以谅解。我相信将来还会有机会组织大家去拉萨采访。
问：昨天，在希腊的奥运圣火采集仪式上发生的示威事件是否让中国政府感到尴尬？你们是否能接受示威者在火炬传递路线以外表达其政治意见？
答：北京奥运会是世界各国人民的体育盛事。奥运火炬象征着人类的崇高理想和美好追求。任何干扰和破坏奥运火炬传递的行为都是可耻的，不得人心的。应感到尴尬的是这些破坏分子，他们在世人面前充分暴露了其违背奥林匹克精神，违背世界各国人民愿望的行径。我们有信心，有能力保证奥运火炬顺利传递及北京奥运会的成功举办。
问：台湾“选举”当选人马英九表示将在就职前赴美国访问，中国政府对此有何评论？大陆向台湾赠送两只大熊猫一事现在有何进展？
答：一个中国原则是中国与世界各国和国际组织建立和发展关系的政治基础，我们将继续按照这一原则与各国和国际组织发展关系，进行交往和合作，并采取各种措施，为台湾同胞在经贸、卫生、文化等领域开展对外活动提供方便，保护他们在海外的合法权益。
关于大熊猫一事，请你向主管部门了解。
问：韩国总统李明博近日表示，东北亚国家应以中日韩为核心签署自由贸易协定，中方对此持何立场？另据报道，中日韩首脑将于年内会晤，请证实。
答：关于你的第一个问题，中日韩三国都是东亚地区有重要影响的国家，在促进地区和平、发展方面有着共同的利益，肩负着共同的责任。
三国自贸区联合研究已进入第六年。我们希望三国学术机构保持沟通，深化研究，为三国政府决策提供参考。中方愿与日、韩共同努力，推动三国合作朝着互利共赢的方向前进。
至于中日韩首脑会晤，中方重视中日韩之间的合作，具体安排还需要通过外交渠道进行磋商。
问：据报道，上周六在距离拉萨20公里的林芝发生了纵火事件。请证实。另外，四川阿坝州的暴力犯罪分子是否得到了惩处？
答：我不了解你提到的两个具体案件情况，请向主管部门询问。我想强调的是，对于这样的违法犯罪事件，中国的执法部门将依法处理。
问：当奥运火炬到达珠峰时，外国记者可否进藏采访？昨天在北京奥运圣火采集仪式上发生了干扰事件，中方是否会要求其他火炬传递经过的国家加强安保措施，避免此类事件再次发生？
答：关于奥运火炬登顶珠峰问题，据我了解有关安排没有变化。至于到时是否将邀请媒体去采访，请你向有关部门进一步咨询。
第二个问题，尽管发生了这样的事件，它不代表世界各国人民的共同愿望。我相信世界各国人民都欢迎奥运火炬，都欢迎奥林匹克精神，都支持北京奥运会成功举办，支持奥运火炬传递。火炬途经国家的有关部门有义务来确保奥运火炬传递的顺利举行。
问：你说拉萨警方保持了极大的克制，你是否认为这是一个错误的做法？如果警方一开始就采取措施的话，之后的事件是否就不会发生了？另外，中国在十几个国家的使领馆都遭到冲击，这是一个很大的数字，或许是历史上从未有过的。你是否认为一些国家没有采取足够的措施来保护中国驻外使领馆？是不是这些国家的政府也对达赖抱有同情呢？
答：中国的执法部门在执法过程中确实是依法执法，文明执法，保持了极大的克制。但是这不等于说打砸抢烧这样的违法犯罪事件能够被宽容、能够被容忍，能够逃脱法律的制裁。
保护外国的外交和领事机构和人员的安全和尊严，是任何一个政府应尽的国际义务。在十几个国家发生了中国驻外使领馆被不法分子冲击的事件，造成中国使领馆财产受到损害，中国外交人员的人身安全受到威胁。事发之后我们同有关国家的政府进行了严正交涉，要求他们根据《维也纳外交关系公约》和《维也纳领事关系公约》保护中国外交领事机构及其人员的安全和尊严。有关国家对发生这样的事件表示遗憾和道歉，并承诺要加强对中国使领馆和人员的保护。
问：英国《泰晤士报》的一篇文章将北京奥运会与1936年希特勒时期的德国奥运会相提并论，称二者的目的都是自吹自擂，你对此有何评论？
答：北京奥运会是世界人民的体育盛会。各国人民都真诚希望通过奥运会增进彼此之间的相互了解、友谊和合作。《泰晤士报》和这位记者把北京奥运会与1936年的德国奥运会相提并论是对中国人民的侮辱，也是对世界各国人民的侮辱。奥运圣火象征着人类的美好愿望与追求，同时也映照出国际上有些人阴暗和卑劣的心理，使世人看清了他们的真实面目。我们相信在世界各国人民的努力下，北京奥运会一定能够取得成功。
问：欧洲议会一些成员明天将开会讨论是否抵制北京奥运会，你对此有何评论？第二，很多欧洲人认为目前国际奥委会和中国政府保持着一个良好的关系，他们希望国际奥委会能够为西藏问题的解决，在中国政府和达赖集团之间发挥协调者的作用，你对此有何看法？
答：先回答你的第二个问题，国际奥委会是体育组织。西藏是中国的内政，不容任何外国政府和组织干预。同时我们多次反复阐明了在同达赖对话问题上的原则和立场。这一点有关国家和组织是非常清楚的。
北京奥运会是世界的盛会。在北京成功举办奥运会不仅是中国人民的期盼，也是世界人民的期盼和共同愿望。目前奥运会正在顺利筹备之中，在这个过程中我们也愿意听取各方面的意见和建议，只要这些建议和意见是客观、公正和建设性的。我们坚决反对一些组织和个人出于政治目的把奥运会政治化，把其他问题和奥运会挂钩。因为这样做违背了世界各国人民的共同愿望，也违背了体育非政治化的奥林匹克精神。这对中国不公平，对奥运会也不公平，如果这一倾向任其发展下去，是令人担忧的。因为今后所有的问题都可以用来和奥运会挂钩，使奥运会的发展受到伤害，也会对世界各国的利益带来损害。所以我们希望有关方面在这个问题上要采取负责任的态度，我们相信在世界各国的共同支持和努力下，北京奥运会一定能够取得成功。
问：明天赴藏采访的记者共有多少人？他们在西藏是否可以自由采访？下一次采访最快将会在什么时候？目前去西藏的旅行限制何时能被取消，奥运之前是否都会维持这一限制？
答：第一个问题，有十几名记者明天将启程前往拉萨进行采访。在拉萨期间，主办方将会安排采访一些被暴徒打砸抢烧活动破坏的场所，会采访一些当事人，有关的受伤者等。我们希望通过这次采访，能够增进媒体对拉萨暴力事件事实真相的客观了解。同时我们也提醒有关记者，在拉萨虽然秩序已经恢复平静，但是还有一些不法之徒逍遥法外，我们将采取各种措施来确保在拉萨采访的记者的人身安全，也请大家注意在拉萨期间保护自己的安全。
问：你反复说要保护记者在拉萨的安全。这里的很多记者都采访过阿富汗和伊拉克战争，采访过巴以冲突，卢旺达大屠杀。你难道认为西藏的形势已经如此危急了吗？以至于记者都不能去了？
答：我非常理解你强烈的采访愿望。我说过有两个主要原因，一个是为了大家的安全考虑，另外一个原因就是中国的有关部门有权依法根据特殊情况采取一些限制性的措施。既然大家是在中国进行采访报道，还是希望大家能够遵守和配合我们的有关法律和规定。
问：这次去西藏采访的记者团是否是公开报名？你们挑选这十几家媒体是依据什么标准？
答：关于香港媒体的采访报道事宜不属于外交部负责。
问：你刚才说大陆会在经贸、卫生等方面给台湾提供方便，这是否意味着大陆将不阻止台湾方面出席5月份的世界卫生大会，而会给台湾更多的空间？
答：我们在和世界上有关的国际组织发展关系的一个重要原则是一个中国的原则。我们今后还会按照这个原则来处理有关问题。
问：中方对马拉维总统此次对中国的访问有何期待？台湾大选之前，台湾所谓“邦交国”已减少到23个。奉行“活路外交”的马英九上台之后，你认为这种趋势会不会延续下去？
答：中国和马拉维于去年12月28日建立了外交关系。近三个月以来，两国关系发展非常顺利。穆塔里卡总统的这次访问是中马建交以后马拉维国家元首第一次对中国进行国事访问。双方都高度重视，也希望通过这次访问促进两国之间的相互了解，促进两国在各个领域的合作，从而推动中马关系健康、稳定、持久地向前发展。中国国家主席胡锦涛今天下午将同穆塔里卡总统会谈，明天温家宝总理将与他会见，之后他还将访问上海、深圳和成都等地。我们希望马拉维总统能够在中国多看一看，增进他对中国的了解。
第二个问题，世界上只有一个中国，大陆和台湾同属一个中国。我们是本着一个中国的原则来处理有关问题的。
问：你能否公布迄今的死亡人数，其中警察、暴徒和普通民众的伤亡数字各有多少？第二个问题，中方执法人员在哪些地方鸣枪示警或开枪自卫？此外，《人民日报》文章称，达赖集团与新疆地区的恐怖组织有联系，你能否证实？
答：你问的是昨天在阿坝州发生的事件吗？我不太了解这一事件的具体情况。但是拉萨暴力事件造成人员伤亡和损失的数字，我们已经对外公布了。昨天，公安部发言人也向媒体做了进一步介绍。至于这些事件，有关调查还在进行之中。
关于你的第二个问题，我注意到了有关报道。达赖集团和“东突”恐怖分裂组织之间到底有什么关联，这正是要进一步了解的。
问：除西藏自治区之外，还有哪些地方发生了类似事件？有多少人被逮捕？
答：除拉萨之外，在甘肃、四川等地都发生了一些不法分子打、砸、抢、烧的暴力事件。至于怎么处理，有多少人被逮捕，请你向有关部门询问。
问：昨天在雅典发生了“藏独”分子干扰奥运圣火采集仪式。6月份奥运圣火传递到拉萨时，中方如何确保安全？此外，中方是否担心在拉萨再次发生同样的事情？
答：奥运圣火在西藏境内进行传递，是西藏各族人民翘首以待的。我们相信，在拉萨境内的奥运火炬传递一定会受到西藏各族人民的欢迎，会顺利地进行。
问：有报道称，菲律宾总统阿罗约将于近日前往南沙进行“视察”。中方对此有何评论？
答：中国对南沙群岛及其附近海域拥有无可争辩的主权。中国和菲律宾的关系近年来发展顺利，其中重要的一点就是两国就解决有关争议问题达成了一个共识，即通过友好、平等的协商妥善予以解决。我们也希望菲方能按照两国领导人达成的共识，本着《南海各方行为宣言》妥善予以处理，不要使事态进一步复杂化，共同维护南海地区的和平与稳定。
问：关于外国记者拉萨采访团的问题。你刚才说香港媒体不属外交部管，但我知道确实有香港媒体将参加你们组织的采访团。你们的做法是不是自相矛盾？是不是参加采访团的媒体和你们私下进行了协商，还是说必须具备一定条件才能参加？
答：你这个问题是够“闹”(香港NOW新闻台)的。首先，我要纠正你一个不准确的说法。你刚才说，香港媒体不归外交部管，其实，外交部一直在为媒体和记者的工作、学习和生活提供服务与便利。我们并不想管谁，你们有报道的自由。我刚才说了，香港媒体的有关事务不是外交部负责的，组织香港媒体去拉萨采访也不是外交部安排的，所以还请你向有关部门提出这个问题。
问：这次组织记者团的目的是希望大家广泛了解当地的实际情况。那么公开让记者前往西藏采访不是更能达到这一目的吗？为什么只有指定的外国或港澳媒体才能去呢？第二个问题，据报道，3月24日傍晚，乌鲁木齐发生了公交车爆炸事件。你能否确认并介绍具体情况？
答：关于你的第一个问题，我刚才已经反复说了，第一，你作为香港记者，这个问题不应该问我。第二，如果你问我的话，我的回答是，我们名额有限，接待能力和条件有限。我知道大家对这次采访有极大的兴趣，但是在中国有700多名驻华记者，我们不可能安排每个人都前往采访，也请大家能够理解。其实，在安排媒体前往采访的过程中，我们还是考虑到了平衡。从我们组织采访的经验来看，在名额有限、条件有限的情况下，这次有的记者有机会，有的记者没有机会。也许下次类似采访时，别的记者能得到机会。我想，机会对大家是均等的。
在乌鲁木齐发生的情况我不太了解，请你向有关部门询问。
问：伊朗外交部称，伊朗已正式申请加入上海合作组织。你能否确认？伊朗加入上合组织要经过哪些程序？中方对此是否支持？
答：伊朗是上海合作组织的观察员国。伊朗方面有加强与上合组织在各领域合作的愿望，我们对此表示欢迎。上合组织奉行的是协商一致原则，有关伊朗申请成为上合组织正式成员国的问题，需要在本组织内部由各成员国协商一致来作出决定。
问：你刚才说，每一个采访机会都是公平的。而我们一问再问，就是因为我们觉得不公平。那么你说的公平原则究竟是什么样的原则呢？
答：你一问再问，我一答再答，那就是，香港的媒体不是由外交部负责安排的。至于说你们有什么意见、有什么建议，可以向有关部门了解，甚至把问题向他们提出来。
如果你去就认为是公平的，你不能去就认为是不公平的，你这是什么道理、是什么原则呢？
问：你经常让我们询问有关部门，但是昨天公安部在其召开的记者会上不回答任何问题，你能不能告诉我们究竟是哪个部门负责收集这方面的信息，让我们可以了解相关事实？
答：我一定会把大家的问题和关切向相关部门转达。不同政府部门分工不同，关于案件的进展和相关处理情况，由相关部门回答更合适。
问：达赖喇嘛说，他已经满足了中央政府提出的放弃“西藏独立”和不使用暴力的对话条件，中央政府究竟怎样才会和达赖进行对话呢？第二个问题是，你知不知道中国政府在西藏和周边地区部署军队的事情，如果你不了解的话，能否将我们的问题转达给相关部门，然后给我们答案？
答：对于达赖，我们的立场是一贯和明确的。我们不光要听他说什么，还要看他做什么，听其言，观其行。
我会把大家的问题向相关部门转达。
问：你刚才说到一个中国原则，你是否确认一个中国原则的表述？因为马英九提到他会接受“一中各表”。
答： 对于这样一个涉及两岸关系非常严肃和重要的问题，请你询问国务院台办。
问：你一直还在了解3月14日以来拉萨和一些其他地方发生的事件，请问你能否确认“示威者”的死亡数字，为什么一直没有公布？
答：具体情况有关部门还在调查中。
问：这不是一个问题，应该是建议。我的同事在四川和其他地方采访时，经常会遇到职能部门不让他们进行自由采访的情况。如果这些限制措施是依法进行的话，我们理所当然应该遵从。问题在于，记者根本不知道他们为什么被限制采访。我希望你能问一问有关部门控制记者采访的理由，除了安全的考虑外，还有其他什么考虑，这符合什么法律规定？
答：刚才我已经说过，针对一些地区发生的特殊情况，执法部门会依法采取特殊措施，请大家理解和配合。同时，我们也多次反复要求我们的执法部门在执法过程中要依法执法、文明执法，妥善处理有关问题。
我刚才已经认真听取了你的建议，也会把你的建议向有关部门转达。我要强调的是，我们欢迎外国记者在中国进行客观报道的原则没有改变，我们也将继续致力于为大家在中国的工作创造一个良好、愉快的环境。
问：在最近发生的打砸抢烧事件中，很多外国记者不满采访受限，我也听到了你的解释，但是中国怎样能给国际社会信心，使我们相信奥运期间采访的自由可以得到保障？
答：我已经解释过，在拉萨等地发生的这些事件中，有关部门如何处理记者采访问题是特殊情况下采取的特殊措施。而且这些地方发生的事件和奥运会并没有关系，采访报道这些事件和采访报道奥运会没有必然联系。今后我们还是会继续为大家在中国的采访报道奥运会创造良好的条件。
问：波兰议会向达赖发出邀请，对此中方有何评论？会不会针对波兰政府和那些和达赖见面的议员采取一些惩罚性措施？
答：从最近发生的一系列事件中可以看出，达赖不是一个单纯的宗教人士，他是一个长期流亡海外，从事分裂祖国、破坏民族团结活动的分裂分子。邀请这样的一个人物去访问，为他的分裂言行提供场所、提供便利是非常不合适的。我们希望有关的国家能够认清达赖的真实面目，不要以任何形式为他的分裂言行提供支持。我希望中国政府的这一严正立场能够得到波兰政府和议会的理解。
如果没有问题了，谢谢大家。再见！
秦刚：大家下午好，我先发布两条消息。
应老挝总理波松·布帕万邀请，温家宝总理将于3月29日至31日对老挝进行工作访问，并出席在万象举行的大湄公河次区域经济合作第三次领导人会议。
为使媒体对此次访问及其背景情况有更多了解，外交部部长助理何亚非将于3月26日上午11点在新闻发布厅举行吹风会。
应中国政府邀请，阿拉伯联合酋长国副总统兼总理、迪拜酋长穆罕默德·本·拉希德·马克图姆将于3月31日至4月3日对中国进行正式访问。
现在我愿意回答大家提问。
问：中国政府一直向国际奥委会重申将保证外国记者在华采访的自由，却为什么不允许天空新闻频道和一些其他通讯社的记者采访近日在西藏和其他藏区发生的暴力事件？
答：我已在上周的记者会就此事做了解释。我们非常理解媒体对这些事件的关注以及报道的需求。我们正在组织外国记者赴拉萨采访。鉴于在拉萨及其他地区发生的事件，当地政府采取一些限制性措施是合理合法的。事实上，在这些事件发生之后，一些外国政府也发出了旅行警告，希望本国公民慎重前往这些地区。
中方采取这些措施是为了保障外国记者的安全，希望大家理解和配合我们的工作，也希望媒体和记者能尊重中国的法律法规，我们将继续为你们在中国的采访和报道提供便利和服务。
问：中国政府出于什么理由不让外国记者前往西部地区并拒绝其采访发生的事件？
答：这一方面是为了保障大家的安全，另一方面也是当地政府维护治安的需要。我希望大家注意，一方面，我们尽力确保大家能享有更多采访机会，同时也希望大家依法采访，理解和配合执法部门的工作。
问：根据“西藏人权民主化中心”消息，一些“藏独”分子24日在四川和武警发生冲突，武警开枪造成一死一伤。请证实。第二，美国国务卿赖斯称，达赖是和平主义者，中国政府不应暴力镇压“和平示威”，而应通过对话解决问题。日本自民党前干事长中川秀直在同戴秉国国务委员会谈时也提出，中国政府应寻求与达赖对话。一些欧洲国家也表达了同样观点。中国政府是否会接受国际社会的建议，与达赖开展对话？
答：3月24日凌晨4点30分，在四川甘孜州执勤的武警人员遭到一伙不法分子暴力袭击。这些不法分子手持砍刀和石块，当场将一名武警战士打死，数名武警战士受伤。在这种情况下，警方被迫鸣枪示警，驱散了进行打砸活动的不法分子。当地警方正依法进行调查。
在拉萨和其他地区发生的事件，其本质是由达赖集团精心策划、煽动，有组织、有计划的打砸抢烧严重暴力犯罪事件，其目的是分裂中国、破坏中国的主权和领土完整、破坏当地社会稳定、危害人民生命财产安全。通过媒体近日的连续报道，通过被害人的控诉，大家已经能够看清楚这一事件的本质。难道杀人、放火、抢劫是和平示威？也能占据道义制高点吗？难道某些国家所标榜的“人权”、“自由”就是这样的吗？我希望大家能认清达赖集团的分裂本质，明辨是非，不向达赖集团及其分裂活动提供任何形式的支持。
至于对话的问题，我们已经多次重申我们的明确立场。只要达赖真正放弃其分裂立场，彻底停止其分裂活动，对话的大门始终是敞开的。我注意到在你的提问中，你提到一些国家的表态，并认为他们代表国际社会的意见。其实，他们根本代表不了国际社会。在事件发生后，已经有100多个国家向中方表示理解和支持中国政府在这一问题上的立场。
追问：你刚才提到的100多个国家究竟做出了什么样的表态？他们承认西藏是中国的一部分？还是明确表示支持中国政府在此问题上的立场？有多少国家持保留意见未明确表示支持中国政府立场？新华社称中国获得了广泛的国际支持，外交部是否也这样认为？
答：这100多个国家都明确表示谴责达赖集团煽动、策划、制造的暴力犯罪事件，谴责打砸抢烧和杀害无辜的行为，同时重申西藏是中国的一部分，支持中国政府和西藏自治区依法采取措施维护社会稳定，维护法律尊严，维护广大人民群众的根本利益。难道这还不足以说明正义站在谁一边吗？至于哪些国家表了什么态，你可以自己统计一下，公道自在人心。
问：中方是否认为达赖集团是恐怖组织？中方是否希望国际社会认为达赖与恐怖组织有联系？你刚才说与达赖对话的大门是敞开的，又说达赖是策划、煽动此次事件的幕后者，这二者是否矛盾？
答：关于在拉萨和其他地方发生的打砸抢烧暴力犯罪事件，这是由达赖集团精心策划和煽动的。连日来发生的事件已经清楚暴露了达赖集团的本质。
我们要求达赖必须真正放弃分裂立场和主张，彻底停止一切分裂活动。
问：外交部明天将组织10余家外国媒体赴拉萨采访，请问你们选择媒体的标准是什么？
答：我们组织外国记者赴拉萨采访，就是考虑到了外国媒体对拉萨事件的关注和报道需求。我们非常理解你们报道此事的愿望，但由于名额有限，不可能一一予以满足。希望大家予以谅解。我相信将来还会有机会组织大家去拉萨采访。
问：昨天，在希腊的奥运圣火采集仪式上发生的示威事件是否让中国政府感到尴尬？你们是否能接受示威者在火炬传递路线以外表达其政治意见？
答：北京奥运会是世界各国人民的体育盛事。奥运火炬象征着人类的崇高理想和美好追求。任何干扰和破坏奥运火炬传递的行为都是可耻的，不得人心的。应感到尴尬的是这些破坏分子，他们在世人面前充分暴露了其违背奥林匹克精神，违背世界各国人民愿望的行径。我们有信心，有能力保证奥运火炬顺利传递及北京奥运会的成功举办。
问：台湾“选举”当选人马英九表示将在就职前赴美国访问，中国政府对此有何评论？大陆向台湾赠送两只大熊猫一事现在有何进展？
答：一个中国原则是中国与世界各国和国际组织建立和发展关系的政治基础，我们将继续按照这一原则与各国和国际组织发展关系，进行交往和合作，并采取各种措施，为台湾同胞在经贸、卫生、文化等领域开展对外活动提供方便，保护他们在海外的合法权益。
关于大熊猫一事，请你向主管部门了解。
问：韩国总统李明博近日表示，东北亚国家应以中日韩为核心签署自由贸易协定，中方对此持何立场？另据报道，中日韩首脑将于年内会晤，请证实。
答：关于你的第一个问题，中日韩三国都是东亚地区有重要影响的国家，在促进地区和平、发展方面有着共同的利益，肩负着共同的责任。
三国自贸区联合研究已进入第六年。我们希望三国学术机构保持沟通，深化研究，为三国政府决策提供参考。中方愿与日、韩共同努力，推动三国合作朝着互利共赢的方向前进。
至于中日韩首脑会晤，中方重视中日韩之间的合作，具体安排还需要通过外交渠道进行磋商。
问：据报道，上周六在距离拉萨20公里的林芝发生了纵火事件。请证实。另外，四川阿坝州的暴力犯罪分子是否得到了惩处？
答：我不了解你提到的两个具体案件情况，请向主管部门询问。我想强调的是，对于这样的违法犯罪事件，中国的执法部门将依法处理。
问：当奥运火炬到达珠峰时，外国记者可否进藏采访？昨天在北京奥运圣火采集仪式上发生了干扰事件，中方是否会要求其他火炬传递经过的国家加强安保措施，避免此类事件再次发生？
答：关于奥运火炬登顶珠峰问题，据我了解有关安排没有变化。至于到时是否将邀请媒体去采访，请你向有关部门进一步咨询。
第二个问题，尽管发生了这样的事件，它不代表世界各国人民的共同愿望。我相信世界各国人民都欢迎奥运火炬，都欢迎奥林匹克精神，都支持北京奥运会成功举办，支持奥运火炬传递。火炬途经国家的有关部门有义务来确保奥运火炬传递的顺利举行。
问：你说拉萨警方保持了极大的克制，你是否认为这是一个错误的做法？如果警方一开始就采取措施的话，之后的事件是否就不会发生了？另外，中国在十几个国家的使领馆都遭到冲击，这是一个很大的数字，或许是历史上从未有过的。你是否认为一些国家没有采取足够的措施来保护中国驻外使领馆？是不是这些国家的政府也对达赖抱有同情呢？
答：中国的执法部门在执法过程中确实是依法执法，文明执法，保持了极大的克制。但是这不等于说打砸抢烧这样的违法犯罪事件能够被宽容、能够被容忍，能够逃脱法律的制裁。
保护外国的外交和领事机构和人员的安全和尊严，是任何一个政府应尽的国际义务。在十几个国家发生了中国驻外使领馆被不法分子冲击的事件，造成中国使领馆财产受到损害，中国外交人员的人身安全受到威胁。事发之后我们同有关国家的政府进行了严正交涉，要求他们根据《维也纳外交关系公约》和《维也纳领事关系公约》保护中国外交领事机构及其人员的安全和尊严。有关国家对发生这样的事件表示遗憾和道歉，并承诺要加强对中国使领馆和人员的保护。
问：英国《泰晤士报》的一篇文章将北京奥运会与1936年希特勒时期的德国奥运会相提并论，称二者的目的都是自吹自擂，你对此有何评论？
答：北京奥运会是世界人民的体育盛会。各国人民都真诚希望通过奥运会增进彼此之间的相互了解、友谊和合作。《泰晤士报》和这位记者把北京奥运会与1936年的德国奥运会相提并论是对中国人民的侮辱，也是对世界各国人民的侮辱。奥运圣火象征着人类的美好愿望与追求，同时也映照出国际上有些人阴暗和卑劣的心理，使世人看清了他们的真实面目。我们相信在世界各国人民的努力下，北京奥运会一定能够取得成功。
问：欧洲议会一些成员明天将开会讨论是否抵制北京奥运会，你对此有何评论？第二，很多欧洲人认为目前国际奥委会和中国政府保持着一个良好的关系，他们希望国际奥委会能够为西藏问题的解决，在中国政府和达赖集团之间发挥协调者的作用，你对此有何看法？
答：先回答你的第二个问题，国际奥委会是体育组织。西藏是中国的内政，不容任何外国政府和组织干预。同时我们多次反复阐明了在同达赖对话问题上的原则和立场。这一点有关国家和组织是非常清楚的。
北京奥运会是世界的盛会。在北京成功举办奥运会不仅是中国人民的期盼，也是世界人民的期盼和共同愿望。目前奥运会正在顺利筹备之中，在这个过程中我们也愿意听取各方面的意见和建议，只要这些建议和意见是客观、公正和建设性的。我们坚决反对一些组织和个人出于政治目的把奥运会政治化，把其他问题和奥运会挂钩。因为这样做违背了世界各国人民的共同愿望，也违背了体育非政治化的奥林匹克精神。这对中国不公平，对奥运会也不公平，如果这一倾向任其发展下去，是令人担忧的。因为今后所有的问题都可以用来和奥运会挂钩，使奥运会的发展受到伤害，也会对世界各国的利益带来损害。所以我们希望有关方面在这个问题上要采取负责任的态度，我们相信在世界各国的共同支持和努力下，北京奥运会一定能够取得成功。
问：明天赴藏采访的记者共有多少人？他们在西藏是否可以自由采访？下一次采访最快将会在什么时候？目前去西藏的旅行限制何时能被取消，奥运之前是否都会维持这一限制？
答：第一个问题，有十几名记者明天将启程前往拉萨进行采访。在拉萨期间，主办方将会安排采访一些被暴徒打砸抢烧活动破坏的场所，会采访一些当事人，有关的受伤者等。我们希望通过这次采访，能够增进媒体对拉萨暴力事件事实真相的客观了解。同时我们也提醒有关记者，在拉萨虽然秩序已经恢复平静，但是还有一些不法之徒逍遥法外，我们将采取各种措施来确保在拉萨采访的记者的人身安全，也请大家注意在拉萨期间保护自己的安全。
问：你反复说要保护记者在拉萨的安全。这里的很多记者都采访过阿富汗和伊拉克战争，采访过巴以冲突，卢旺达大屠杀。你难道认为西藏的形势已经如此危急了吗？以至于记者都不能去了？
答：我非常理解你强烈的采访愿望。我说过有两个主要原因，一个是为了大家的安全考虑，另外一个原因就是中国的有关部门有权依法根据特殊情况采取一些限制性的措施。既然大家是在中国进行采访报道，还是希望大家能够遵守和配合我们的有关法律和规定。
问：这次去西藏采访的记者团是否是公开报名？你们挑选这十几家媒体是依据什么标准？
答：关于香港媒体的采访报道事宜不属于外交部负责。
问：你刚才说大陆会在经贸、卫生等方面给台湾提供方便，这是否意味着大陆将不阻止台湾方面出席5月份的世界卫生大会，而会给台湾更多的空间？
答：我们在和世界上有关的国际组织发展关系的一个重要原则是一个中国的原则。我们今后还会按照这个原则来处理有关问题。
问：中方对马拉维总统此次对中国的访问有何期待？台湾大选之前，台湾所谓“邦交国”已减少到23个。奉行“活路外交”的马英九上台之后，你认为这种趋势会不会延续下去？
答：中国和马拉维于去年12月28日建立了外交关系。近三个月以来，两国关系发展非常顺利。穆塔里卡总统的这次访问是中马建交以后马拉维国家元首第一次对中国进行国事访问。双方都高度重视，也希望通过这次访问促进两国之间的相互了解，促进两国在各个领域的合作，从而推动中马关系健康、稳定、持久地向前发展。中国国家主席胡锦涛今天下午将同穆塔里卡总统会谈，明天温家宝总理将与他会见，之后他还将访问上海、深圳和成都等地。我们希望马拉维总统能够在中国多看一看，增进他对中国的了解。
第二个问题，世界上只有一个中国，大陆和台湾同属一个中国。我们是本着一个中国的原则来处理有关问题的。
问：你能否公布迄今的死亡人数，其中警察、暴徒和普通民众的伤亡数字各有多少？第二个问题，中方执法人员在哪些地方鸣枪示警或开枪自卫？此外，《人民日报》文章称，达赖集团与新疆地区的恐怖组织有联系，你能否证实？
答：你问的是昨天在阿坝州发生的事件吗？我不太了解这一事件的具体情况。但是拉萨暴力事件造成人员伤亡和损失的数字，我们已经对外公布了。昨天，公安部发言人也向媒体做了进一步介绍。至于这些事件，有关调查还在进行之中。
关于你的第二个问题，我注意到了有关报道。达赖集团和“东突”恐怖分裂组织之间到底有什么关联，这正是要进一步了解的。
问：除西藏自治区之外，还有哪些地方发生了类似事件？有多少人被逮捕？
答：除拉萨之外，在甘肃、四川等地都发生了一些不法分子打、砸、抢、烧的暴力事件。至于怎么处理，有多少人被逮捕，请你向有关部门询问。
问：昨天在雅典发生了“藏独”分子干扰奥运圣火采集仪式。6月份奥运圣火传递到拉萨时，中方如何确保安全？此外，中方是否担心在拉萨再次发生同样的事情？
答：奥运圣火在西藏境内进行传递，是西藏各族人民翘首以待的。我们相信，在拉萨境内的奥运火炬传递一定会受到西藏各族人民的欢迎，会顺利地进行。
问：有报道称，菲律宾总统阿罗约将于近日前往南沙进行“视察”。中方对此有何评论？
答：中国对南沙群岛及其附近海域拥有无可争辩的主权。中国和菲律宾的关系近年来发展顺利，其中重要的一点就是两国就解决有关争议问题达成了一个共识，即通过友好、平等的协商妥善予以解决。我们也希望菲方能按照两国领导人达成的共识，本着《南海各方行为宣言》妥善予以处理，不要使事态进一步复杂化，共同维护南海地区的和平与稳定。
问：关于外国记者拉萨采访团的问题。你刚才说香港媒体不属外交部管，但我知道确实有香港媒体将参加你们组织的采访团。你们的做法是不是自相矛盾？是不是参加采访团的媒体和你们私下进行了协商，还是说必须具备一定条件才能参加？
答：你这个问题是够“闹”(香港NOW新闻台)的。首先，我要纠正你一个不准确的说法。你刚才说，香港媒体不归外交部管，其实，外交部一直在为媒体和记者的工作、学习和生活提供服务与便利。我们并不想管谁，你们有报道的自由。我刚才说了，香港媒体的有关事务不是外交部负责的，组织香港媒体去拉萨采访也不是外交部安排的，所以还请你向有关部门提出这个问题。
问：这次组织记者团的目的是希望大家广泛了解当地的实际情况。那么公开让记者前往西藏采访不是更能达到这一目的吗？为什么只有指定的外国或港澳媒体才能去呢？第二个问题，据报道，3月24日傍晚，乌鲁木齐发生了公交车爆炸事件。你能否确认并介绍具体情况？
答：关于你的第一个问题，我刚才已经反复说了，第一，你作为香港记者，这个问题不应该问我。第二，如果你问我的话，我的回答是，我们名额有限，接待能力和条件有限。我知道大家对这次采访有极大的兴趣，但是在中国有700多名驻华记者，我们不可能安排每个人都前往采访，也请大家能够理解。其实，在安排媒体前往采访的过程中，我们还是考虑到了平衡。从我们组织采访的经验来看，在名额有限、条件有限的情况下，这次有的记者有机会，有的记者没有机会。也许下次类似采访时，别的记者能得到机会。我想，机会对大家是均等的。
在乌鲁木齐发生的情况我不太了解，请你向有关部门询问。
问：伊朗外交部称，伊朗已正式申请加入上海合作组织。你能否确认？伊朗加入上合组织要经过哪些程序？中方对此是否支持？
答：伊朗是上海合作组织的观察员国。伊朗方面有加强与上合组织在各领域合作的愿望，我们对此表示欢迎。上合组织奉行的是协商一致原则，有关伊朗申请成为上合组织正式成员国的问题，需要在本组织内部由各成员国协商一致来作出决定。
问：你刚才说，每一个采访机会都是公平的。而我们一问再问，就是因为我们觉得不公平。那么你说的公平原则究竟是什么样的原则呢？
答：你一问再问，我一答再答，那就是，香港的媒体不是由外交部负责安排的。至于说你们有什么意见、有什么建议，可以向有关部门了解，甚至把问题向他们提出来。
如果你去就认为是公平的，你不能去就认为是不公平的，你这是什么道理、是什么原则呢？
问：你经常让我们询问有关部门，但是昨天公安部在其召开的记者会上不回答任何问题，你能不能告诉我们究竟是哪个部门负责收集这方面的信息，让我们可以了解相关事实？
答：我一定会把大家的问题和关切向相关部门转达。不同政府部门分工不同，关于案件的进展和相关处理情况，由相关部门回答更合适。
问：达赖喇嘛说，他已经满足了中央政府提出的放弃“西藏独立”和不使用暴力的对话条件，中央政府究竟怎样才会和达赖进行对话呢？第二个问题是，你知不知道中国政府在西藏和周边地区部署军队的事情，如果你不了解的话，能否将我们的问题转达给相关部门，然后给我们答案？
答：对于达赖，我们的立场是一贯和明确的。我们不光要听他说什么，还要看他做什么，听其言，观其行。
我会把大家的问题向相关部门转达。
问：你刚才说到一个中国原则，你是否确认一个中国原则的表述？因为马英九提到他会接受“一中各表”。
答： 对于这样一个涉及两岸关系非常严肃和重要的问题，请你询问国务院台办。
问：你一直还在了解3月14日以来拉萨和一些其他地方发生的事件，请问你能否确认“示威者”的死亡数字，为什么一直没有公布？
答：具体情况有关部门还在调查中。
问：这不是一个问题，应该是建议。我的同事在四川和其他地方采访时，经常会遇到职能部门不让他们进行自由采访的情况。如果这些限制措施是依法进行的话，我们理所当然应该遵从。问题在于，记者根本不知道他们为什么被限制采访。我希望你能问一问有关部门控制记者采访的理由，除了安全的考虑外，还有其他什么考虑，这符合什么法律规定？
答：刚才我已经说过，针对一些地区发生的特殊情况，执法部门会依法采取特殊措施，请大家理解和配合。同时，我们也多次反复要求我们的执法部门在执法过程中要依法执法、文明执法，妥善处理有关问题。
我刚才已经认真听取了你的建议，也会把你的建议向有关部门转达。我要强调的是，我们欢迎外国记者在中国进行客观报道的原则没有改变，我们也将继续致力于为大家在中国的工作创造一个良好、愉快的环境。
问：在最近发生的打砸抢烧事件中，很多外国记者不满采访受限，我也听到了你的解释，但是中国怎样能给国际社会信心，使我们相信奥运期间采访的自由可以得到保障？
答：我已经解释过，在拉萨等地发生的这些事件中，有关部门如何处理记者采访问题是特殊情况下采取的特殊措施。而且这些地方发生的事件和奥运会并没有关系，采访报道这些事件和采访报道奥运会没有必然联系。今后我们还是会继续为大家在中国的采访报道奥运会创造良好的条件。
问：波兰议会向达赖发出邀请，对此中方有何评论？会不会针对波兰政府和那些和达赖见面的议员采取一些惩罚性措施？
答：从最近发生的一系列事件中可以看出，达赖不是一个单纯的宗教人士，他是一个长期流亡海外，从事分裂祖国、破坏民族团结活动的分裂分子。邀请这样的一个人物去访问，为他的分裂言行提供场所、提供便利是非常不合适的。我们希望有关的国家能够认清达赖的真实面目，不要以任何形式为他的分裂言行提供支持。我希望中国政府的这一严正立场能够得到波兰政府和议会的理解。
如果没有问题了，谢谢大家。再见！
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